Читаем Кельнская королевская хроника полностью

После того, как паломники прошли наконец Болгарию, где они почти как огненной печи скорби, горели почти восемь недель, они вступили в Македонию, зажиточную часть Греции, где, обнаружив изобилие виноградников, плодов и фуража, отдыхали в течение долгого времени. Они дошли почти до самого города Винипополя, называемого также Филипписом[449]; все его жители, уже при появлении слуха о прибывающих, покинули город, спасаясь бегством. Однако император, предчуствуя со всех сторон засаду, и хорошо зная, что опытный человек постоянно должен быть настороже, запретил своим указом кому-либо из своих людей входить в город, приказав всем располагаться лагерем вокруг его стен. Здесь к нему прибыли посланники греческого короля, передавшего через них, чтобы он был здоров, и больше ничего. Еще раз, через других посланников, он передал ему, что император — первый властитель и господин после Бога. В третий раз он ему передал, что когда император захочет взять в свои руки римскую империю и снова получить ее от Бога в качестве лена, то он обеспечит ему безопасный проход и достаточное снабжение в своей стране. На это император ответил следующим образом: "Я настолько доверяю Христу и моим братьям, преданным мне ради освобождения его креста, что мы не нуждаемся в заключении такого договора с греческим королем." После этих слов он отпустил посланников с миром. В той же области фуражиры предприняли штурм монастыря[450], в котором они обнаружили большие запасы продовольствия. Поскольку обитатели монастыря не смогли выдержать натиск штурмующих, то они послали императору посыльного и передали себя и свое имущество под власть императора. В результате этого, им вернули обратно все, что у них отняли, за исключением продовольствия. Из-за проливных дождей в лагере образовалось такое большое наводнение, что крестоносцы вынуждены были войти в город; доверенный императора проехал по улицам и распределил по потребностям жилые помещения; со всех сторон к нему подошли армяне и выставили на продажу очень много разнообразных товаров. А когда некоторые заносчивые юнцы из войска разграбили рынок, то многие из них были схвачены и по приказу императора обезглавлены. Его строгость при вынесении приговоров была так велика, что он не допускал при этом никаких просьб, не учитывал мнения никаких влиятельных лиц, оставаясь в убеждении, что тот, кто щадит зло, навредит добру, и легкость в получении прощения являлось бы соблазном совершить грех. В результате такого усмирения армяне принесли еще больше продовольствия. Однако император, в ответ на причиненные ему и его посланникам обиды, и хорошо понимая, что король [византийский император] будет поступать с ними по-человечески только будучи к этому принужденным силой, решил с большой решимостью двинуться против империи последнего и подошел с частью войск к Андронополю[451]. Он обнаружил, что этот город пуст и только недавно покинут жителями. Это было зимой где-то на праздник святой Цецилии (22 ноября). Герцог Швабский, отправившись за фуражом с несколькими людьми, приблизился к городу Димодика[452] и велел его жителям организовать для его людей снабжение. Когда они отказались от этого, он, рассердившись, велел своим людям взяться за оружие, внезапно организовал в девятом часу дня штурм города и одержал такую быструю победу, что к вечеру после захвата города почти все население было убито. Очень большую башню, стоящую посреди города, защищали присланные туда Саладином наемники, называемыми аленами[453]. Они оказывали нашим войскам очень стойкое сопротивление до тех пор, пока к ним через окно смело не проникли трое сильных юношей при помощи дерева, которое они прислонили к башне; это им хорошо удалось, они всех убили и выбросили из окна, через которое влезли сами. В этом городе было такое изобилие, что его хватило на целых десять недель чтобы все войско вдоволь обеспечить всеми необходимыми средствами жизнеобеспечения. Однако в то же время многие рыцари, разбредясь во все стороны, убивали мечами всех, кого они находили. В то же время султан[454], о котором мы упоминали выше, отправил императору посланника, однако греческий король взял его в плен.

Год 1190

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги