Читаем Кельнская королевская хроника полностью

В том же году граф Балдуин Фландрский, маркграф Кунрад Монферратский и другие западноевропейские князья и дворяне вместе с огромным количеством простого народа обоего пола, двинулись в Иерусалим. Приготовившись к путешествию, они отправились через земли восточных франков, Паннонию, Болгарию, и, пройдя с большими трудностями государство венгров, добрались, наконец, до Константинополя. Здесь они задержались на некоторое время, и после того, как расположились лагерем, узнали о тяжелой борьбе и войне за власть среди князей той земли. Однако граф Фландрский, будучи человеком большого ума и хитрости, вмешался, будто бы для восстановления мира и согласия, а сам при благоприятном случае, и, как я считаю, по божьему промыслу, с помощью оружия ворвался с большим войском в город Константинополь, и, после того как все его жители были взяты им в плен, убиты, сожжены или изгнаны, силой захватил власть[584].

Год 1204

В год Господа 1204 герцог Филипп Швабский, отличающийся как знатностью своего происхождения, так и своим достойным поведением, оценил то, что обстоятельства складываются в его пользу, что ему могут быть переданы королевские регалии, крест, копье, скипетр и корона, и все князья и знать уже давно объединились вместе клятвой верности для укрепления мира и избрания его королем. Он предположил, что видимо теперь у него оказался перевес и ему с легкостью могла бы достаться власть над всей империей. Поэтому письмами и обращениями он настоятельно пытался уговорить архиепископа Кельнского Адольфа, который вместе с некоторыми князьями все еще оказывал ему сопротивление, чтобы тот посвятил его в короли. Поскольку он много просил и еще больше обещал, то в конце концов добился того, что они уже были готовы пойти навстречу его желанию. Затем, получив окончательное согласие и заложников, он отправился с многочисленным рыцарством в Аахен и там был посвящен в короли вышеназванным архиепископом. (6 января) После этого торжества архиепископ был очень богато награжден золотом, серебром, драгоценными камнями и другими королевскими подарками и с почетом отпущен. Король возвратился в свою землю. Почти в то же время корабли и повозки, перевозившие продовольствие для короля, близ Вероны[585] были разграблены Вальрафом[586].

В кельнской церкви между королем Отто и архиепископом разразились тяжелые распри, нетерпимая ссора и прискорбный для всех сынов церкви раскол. Причиной этих опасных распрей послужило рукоположение архиепископом короля Филиппа. Многие здравомыслящие люди предсказывали, что это приведет к бедам в империи и нанесет ущерб всей церкви, и впоследствии их опасения подтвердились. Король Отто также отправил своего посланника в Рим и доложил Папе обо всех событиях с горькими жалобами, заверяя, что святой отец должен быть осведомлен, как архиепископ Адольф вызвал его, Отто, из своей земли, где у него был избыток богатства и авторитета, и с благословения и согласия всех князей Лотарингии, а также некоторых князей из горных областей, при одобрении всех жителей Кельна избрал его королем и через некоторое время в Аахене рукоположил по церковному обычаю и возвел на королевский трон. Теперь же он его, Отто, отвергнул и силой изгнал, а герцога Швабского, Филиппа, таким же образом привез в Аахен и, получив от него огромную сумму денег, своевольно рукоположил его там в короли. Он еще добавил, что из-за этого вся империя, главным образом Кельнское епископство, а также и вся церковь оказались в большой опасности.

Господин Папа услышал о таком неслыханном и дерзком самоуправстве епископа, и как благочестивый отец полный сострадания, проявил к изгнанию короля Отто отеческое сочувствие, как будто бы он был его возлюбленный сын, и, мудро рассудив, что этим неправомочным перевыбором короля Филиппа отрицается королевское право, подрывается институт церкви, ставятся под угрозу канонические положения и всё то, что касается права, святости и религии, он решил вызвать архиепископа в Рим и в его присутствии допросить о всех его проступках. Однако архиепископ испугался приехать, хорошо понимая, что Папа на него очень рассержен, поскольку это ему подсказывала его собственная совесть. За это по решению кардиналов и всего римского двора Папа отлучил его от церкви. Однако поскольку он отказался прибыть по повторному вызову и окончательной повестке, то по апостольскому приказанию он был лишен всех почестей и званий и как всех духовных, так и светских, бенефиций.

В этом году была долгая и очень суровая зима.

Год 1205

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги