Читаем Кельнская королевская хроника полностью

В год Господа 1205 в отношении архиепископа Адольфа и всего Кельна была объявлена анафема и предписана в силу апостольского решения к исполнению во всем епископстве. Король Филипп на Троицу (29 мая) собрал дворянский съезд в Шпейере, где архиепископ Адольф на совете своих сторонников предстал перед королем и всеми князьями, очень смиренно прося у их совета и помощи вследствие своего отвержения и смещения. Король проявил к нему искреннее сочувствие, поскольку тот претерпел ради него такое позорное обращение, гарантировал ему дружбу и обещал, что он ему обязательно окажет помощь в подходящее для этого время, когда он сможет выполнить это наилучшим образом для чести и достоинства империи. Король и все князья также объединяются друг с другом в клятве и обязуются под присягой предпринять в октябре военное выступление. Рейн преграждают выше и ниже по течению.

Граф Лотарь Хойнштаденский[587] силой изгнал своего двоюродного брата графа Герхарда Арского из этой крепости, обманул ее гарнизон и присвоил ее себе, тогда как до того он завладел только ее половиной. В праздник св. Вита (14 июня) королю Отто, герцогу Генриху Лембургскому вместе с его сыновьями Вальрафом и Генрихом, и жителям Кельна, собравшим сильное и отважное войско, с которым они в течение некоторого времени осаждали крепость Хойнштаден, наконец эта крепость сдалась вместе с заложниками, после чего они вернулись в Кельн.

Бруно, старший пастор Бунна[588], 25 июля был избран в Кельне архиепископом.

В праздник Вериг апостола Петра (1 августа) архиепископ Адольф, граф Юлиха[589], граф Хойнштаденский со многими своими сторонниками напали на всю область герцога Лембургского и его сына Вальрафа, где неистовствовали против них с таким безумным рвением, что даже сожгли крепость Роде[590] до самой внутренней стены. Они также срубили липу, которая, подобно укреплению, разрослась вширь и ввысь в замечательную форму из-за различных построек, являя созерцающим привлекательную картину и предоставляя под собой желанную тень прогуливающимся или отдыхающим.

Около Рождества Марии (8 сентября) избранный архиепископ Бруно с 600 рыцарями и большим количеством пехотинцев двинулся к реке Аре, спалил все владения графа Хойнштаденского, разграбил и сильно опустошил их. Он также осадил крепость Харт, где превосходный рыцарь Гизильберт из Керрихе, пронзенным копьем, нашел свою смерть,. Уйдя оттуда, он точно так же начал опустошать убийствами, разбоем и огнем область графа Юлиха. Он также разрушил превосходный виноградник[591], сжег ограду и виноградный пресс. Говорят, что из-за этого граф особенно огорчился потому, что виноградники в тех областях встречаются редко, а также потому, что в него было вложено много труда и денег. От некоторых хозяев избранный архиепископ получил значительную сумму денег за то, чтобы не сжигать их дома и деревни. Затем он снова двинулся в путь и, проходя мимо Нуссии[592], разбил лагерь около этого места, названного Буком св. Гертруды. На следующий день, а именно на Воздвижение Креста (15 сентября), он вступил в землю графа Гельре для того, чтобы покорить его вместе с остальными противниками или же любыми способами сравнять все с землей. И тут прибыл посланник и сообщил, что король Филипп с большой военной силой перешел реку Мозелла и расположился лагерем в районе города Верона[593]. Поэтому Бруно, не достигнув успеха, спешно возвратился со своими людьми в Кельн и укрылся за его стенами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История бриттов
История бриттов

Гальфрид Монмутский представил «Историю бриттов» как истинную историю Британии от заселения её Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке. В частности, в этом труде содержатся рассказы о вторжении Цезаря, Леире и Кимбелине (пересказанные Шекспиром в «Короле Лире» и «Цимбелине»), и короле Артуре.Гальфрид утверждает, что их источником послужила «некая весьма древняя книга на языке бриттов», которую ему якобы вручил Уолтер Оксфордский, однако в самом существовании этой книги большинство учёных сомневаются. В «Истории…» почти не содержится собственно исторических сведений, и уже в 1190 году Уильям Ньюбургский писал: «Совершенно ясно, что все, написанное этим человеком об Артуре и его наследниках, да и его предшественниках от Вортигерна, было придумано отчасти им самим, отчасти другими – либо из неуёмной любви ко лжи, либо чтобы потешить бриттов».Тем не менее, созданные им заново образы Мерлина и Артура оказали огромное воздействие на распространение этих персонажей в валлийской и общеевропейской традиции. Можно считать, что именно с него начинается артуровский канон.

Гальфрид Монмутский

История / Европейская старинная литература / Древние книги