Кем был Гитлер в действительности

К. Бахман: Когда по заданию монополий фон Гинденбург передал власть фашистам, ничего не изменилось в отношениях собственности и производства. Крупп остался Круппом, а Тиссен — Тиссеном. Экономическая и политическая власть монополий и крупных банков укрепилась в невиданной до тех пор мере. Уже 15 июня 1933 г. был созван «генеральный совет немецкой экономики», в котором крупнейшие концерны были объявлены прямо ответственными за организацию всей экономики. Экономика и политика, монополии и государство во время нацизма были так тесно связаны, как никогда ранее.

В. Реккерт: Даже основной лозунг НСДАП, на удочку которого попались столь многие, был провозглашен не Гитлером. «Великодушно» присваивая себе заслуги других, он писал в своей книге «Майн кампф», что пришел к пониманий лозунга «ломки налоговой кабалы» как якобы решающего средства для подъема народного благосостояния благодаря одному из старых членов партии. Его звали Готфрид Федер, и он считался, до 1933 г., ведущим идеологом НСДАП. Пустая, по сути, формула о «ломке налоговой кабалы» вошла в программу партии в 1920 г. Мы уже говорили, что на рабочих антикапиталистическая демагогия влияла в небольшой степени. Для кого же был выдуман лозунг о «ломке налоговой кабалы»?

К. Бахман: Громкие слова против «налоговой кабалы» «банковских и биржевых князей» и многие другие влияли в первую очередь на мелкобуржуазные массы и одурманивали их. Им угрожало разорение из-за последствий войны и инфляции. Увязшие в долгах, преследуемые сроками уплаты долговых взносов, кошмарным видением прихода судебного исполнителя и распродажи с молотка их имущества, мелкие торговцы, ремесленники, а также крестьяне из небогатых и середняков клевали на обещания освободить их от «налоговой кабалы». Под этим они понимали возвращение социальной стабильности и избавление их от перехода в пролетарии, в ряды тех, кто задавлен тяжелой нуждой.

Обманщик народа — враг народа

В. Реккерт: За всеми национал-социалистскими лозунгами и демагогией о близости к народу Гитлер скрывал глубокое презрение и враждебность к нему.

К. Бахман: Гитлер, навлекший на наш народ столько бедствий, всегда использовал народные массы только как политический инструмент, чтобы сделать их покорными хищническим интересам монополистической буржуазии. В ходе разбойничьей войны против народов Европы, особенно против Советского Союза, стали более утонченными лишь методы оболванивания, но тем безграничнее был террор в отношении всех тех, кто оказывал сопротивление преступной войне.

Политика и интересы масс не имели в фашистском понимании ничего общего друг с другом. Фашистские политики рассматривали народные массы — прямо по Ницше — как нечто тупое, нетворческое, как безвольный инструмент и исполнителя приказов. Народ был для них пластилином в руках великих людей, которые якобы делают историю. Рабочие и крестьяне призваны надрываться на работе, сражаться и умирать на войне, производить и выращивать детей, которые в свой черед должны работать, не разгибая спины, сражаться и умирать. По мнению Гитлера, каждое поколение немцев должно было бы повоевать. Противопоставление политики и интересов масс — эго позиция, целиком и полностью вытекающая из буржуазного образа мышления.

В. Реккерт: Этой позиции, в соответствии с которой собственному народу отводится лишь роль статиста в истории, отвечает то, что центральное место в пропаганде отводится вдалбливанию предрассудков и лжи. Если народу не следует самому играть активную роль в защите своих интересрв и он даже должен быть мобилизован против них, как того хотели нацисты, то ему не нужно просвещение, более того, надо любыми путями закрыть ему доступ к просвещению. Отсюда жестокий террор против любых проявлений собственных мыслей, зверские преследования, и прежде всего коммунистов, травля марксизма как мировоззрения трудящихся масс.

* * *

Гитлер, «Майн кампф»:

«Задача пропаганды состоит не в научном образовании каждого отдельно взятого, а в показе массе отдельных фактов, событий, необходимости чего-либо и т. д. ...Искусство тут состоит исключительно в том, чтобы сделать это таким превосходным образом, дабы возникло всеобщее убеждение в действительности факта, необходимости события, правильности чего-то необходимого... Поскольку задача необходимости... должна состоять в том, чтобы привлекать к чему-то внимание толпы, а не в поучении и без того сведущих в науках или стремящихся к образованию и познанию, то действие толпы должно быть направлено все больше только на чувства и весьма относительно на так называемый разум...