Читаем Кем был Гитлер в действительности полностью

В. Реккерт: Национальное блюдо — айнтопф[27] было бы вполне во вкусе Гитлера. Сначала кайзер Вильгельм II, когда он развязал войну, воскликнул: «Я не знаю больше никаких партий, я знаю только лишь немецкую!» Когда германский империализм проиграл мировую войну, лозунг звучал так: «Немцы, держитесь вместе!» Нацисты выступили с призывом: «Германия, пробудись!» или «Долой преступников системы!». Позднее, когда они подготовили вторую мировую войну, их лозунг звучал так: «Один народ, один рейх, один фюрер».

К. Бахман: Сегодня преобразованный лозунг звучит так: «Держать открытым немецкий вопрос». Тем самым с экспансионистскими устремлениями крупной буржуазии связывается население Федеративной республики, для того чтобы однажды поглотить социалистическую ГДР. Национальная фразеология, к которой прибегают буржуазные политики, всегда прикрывает классовые интересы буржуазии. Ради наживы она готова ввергнуть в кровопролитные войны целые нации, в том числе и собственную. Но вернемся к маю 1945 г.: в хижинах и дворцах, в рабочих кварталах и виллах промышленников — там, где Гитлер в свое время был гостем, и там, где мелкобуржуазные и рабочие семьи попались в сети коричневых искусителей,— оплакивали сыновей. Однако это ничего не меняло в том, что были различны роли, которые играли классы и отдельные слои немецкого народа во времена фашистского господства.

И в 1945 г. капиталисты оставались эксплуататорами, а рабочие — эксплуатируемыми. Война не принесла социального равенства. Непреодолимые противоречия продолжали существовать. Отсюда неизбежность классовой борьбы в послевоенный период. Началась новая глава немецкой истории. Здесь речь идет только о трех зонах западных оккупационных держав. На Западе Германии одни, монополисты, стремились к восстановлению своей власти, а другие, широкие слои народа, КПГ, сторонники СДПГ и даже ХДС, хотели уничтожить фашизм с его социальными корнями, т. е. отнять власть у монополистического капитала.

<p>Роль личности</p>

В. Реккерт: Таким образом, мы пришли к первоначальному вопросу, к исторической оценке личности Гитлера. Кому нужна была его «карьера)»? Кем же он был в действительности?

К. Бахман: Историю вершат люди в соответствии с соотношением классовых сил. При этом деятельность отдельных личностей может играть большую роль. Эта деятельность влияет на судьбы общества по-разному: движет вперед — в сторону общественного прогресса — или назад, тормозя поступательный ход истории. Такая деятельность враждебна свободе и прогрессу.

Личности, свойства их характера или особенности могут придать историческому событию индивидуальный отпечаток. Однако они не могут изменить общее направление событий, которое определяется другими силами. Гитлер, например, не мог сделать ни шагу за рамки данной государственно-монополистической системы, внутри которой он действовал. И он этого не делал. Его ненависть к рабочему движению обусловлена самой сущностью империализма, враждебного всему демократическому. Его стремление к войне и завоеваниям также коренилось в агрессивной сущности империализма.

Его политика, идеология и военная программа были в своей совокупности авантюристическими. Они соответствовали общественному строю, который исторически был обречен на гибель и который в своей ненависти к социализму прибегает к любым средствам, к любым преступлениям. Гитлер не обладал способностью предвидеть исторически неизбежное поражение. Он продолжил политику германского империализма с целью установления «нового порядка в Европе» и мирового господства, но пришел к полной, тотальной капитуляции. Гитлер и его политика потерпели крах, ибо в наш век у контрреволюции нет будущего.

Случайные личные особенности сказывались в Гитлере больше, чем глубокие общественные факторы, в частности тот факт, что империализм должен был стать на колени перед социализмом. Это неизбежно произошло бы и в том случае, если бы руководителями были бы другие люди. Гитлер был негативной личностью, антиличностью.

Великие личности обладают особенностями, которые делают их наиболее способными служить глобальным общественным потребностям своего-времени. Они видят дальше, глубже, чем другие, берут на себя решение общественных задач эпохи.

Великими в наше время являются те, кто убеждает и вдохновляет народные массы, ведет их и более других способствует решению проблем человечества на пути к миру, социализму и коммунизму. Подходя с такой меркой, мы видим, что Гитлер был врагом революции.

В. Реккерт: И поэтому его усилия имели совсем другие результаты, чем те, к которым он стремился. Ведь историю сегодня определяет не контрреволюция, а выросшие после Октябрьской революции и окрепшие мировые революционные силы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

авторов Коллектив , Журнал «Русская жизнь»

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное