Читаем Кем ты был в прошлой жизни. Чтение мыслей по лицу полностью

Правая часть лица показывает нам вполне современную девушку: земную и настоящую. В губах есть что-то хищное и коварное, но его совсем немного, чтобы можно было печалится по этому поводу. Однако во взгляде чувствуется стервозность и «спортивное» желание быть первой леди. Овал лица показывает, что особе не чужды меркантильные интересы и она готова воспользоваться своей привлекательной внешностью для того, чтобы стать сверхбогатой. Во взгляде помимо прочего чувствуется холодный расчет и «задуманная» цель, которая будет реализована, несмотря ни на что. Наметившиеся тени под губой указывают на будущую властную натуру, которая может легко «отбрасывать» от себя тех, кто ей не по нутру.

Рис. 45. Школьник

У этого человека особый тип лица, который притягивает представительниц слабого пола (рис. 45). Доминирует эмоция удивления. Однако подсознательно считывается, что эта эмоция – лишь игра. Желание «поиграть» и притягивает женщин к этому мужчине.

Если посмотреть отдельно на левую часть лица, то мы увидим вполне современный типаж. Рот слегка приоткрыт и губы что-то «гнусавят». В целом выражение лица ребяческое, провинившегося школьника. Однако лицо принадлежит явно не ребенку. Складки и «потертости» выдают человека, регулярно прикладывающегося к бутылочке. Нос пьяницы. Глаз сквозь туманную пелену непонимающе смотрит прямо перед собой. Этот взгляд вряд ли можно соотносить с рассеянным взглядом из прошлого воплощения. Перед нами реальное лицо. Складки на лбу свидетельствуют, что человек часто удивленно вскидывает брови вверх и не без успеха пользуется своим ребяческим выражением лица.

Успех он имеет у женщин. Бровь, упрямо поднятая, говорит о стремлении человека поступать по собственной прихоти. Об этом же говорят упрямые «мальчишеские» вихры. Эта часть лица связана с миром эмоций и разумения особого здесь нет, хорошо видна лишь пьяная эмоция.

Правая часть лица показывает нам человека иного этнического типа, возможно, тюрка. В округлом европейском глазе проявляется какая-то «раскосость» и второе веко, характерное для монголоидов. Зрачок «загнан в уголок глаза и наблюдает нечто. Здесь мы видим типичный рассеянный взгляд, свидетельствующий о влиянии на эту часть лица психической настройки прошлого воплощения. Губы искажены, как это иногда бывает у беззубых стариков. Мочка уха практически отсутствует. Особо подчеркнута широкая азиатская скула. Здесь из-за эмоции беспробудного пьянства и удивления проявляется эмоция спокойствия. Перед нами человек спокойный, насмешливый и слегка заторможенный. В прошлой жизни душа могла быть каким-нибудь простоватым скотоводом.

Рис. 46. Чарующая

Эта особа чарующе смотрит своими огромными глазами на виртуального собеседника и словно спрашивает: «Ну, какое я произвела на тебя впечатление?» (рис. 46).

Загадка этой дамы кроется в особом взгляде. Если мы внимательно посмотрим на правую часть лица, то увидим вполне миловидную армянку, у которой во взгляде читается вопросительное выражение. Впрочем, это выражение вряд ли стоит приписывать индивидуальности. У некоторых народностей Кавказа вопросительное и словно просящее выражение лица присуще всем молодым особам женского пола. Губы подняты вверх в улыбке, в которой также читается архетипический признак. Глаз обрамлен узкой бровью. Взгляд крупного глаза, что называется, с поволокой. Он словно рассеян и не сконцентрирован на чем-то. Однако эта «поволока» вряд ли свидетельствует о прошлом воплощении. Вероятно, это также генетический признак, перешедший к даме от предков. Таким образом, на правой стороне портрета проявляется наследственный тип лица. Эта часть лица связана с логикой. Видимо, в данном случае проявляется логика этноса, а не логика индивида.

В левой части лица мы обнаружим больше индивидуальных черт. Эта часть в большей степени искажена и в ней проступает нечто мужское. Если это мужчина, то он также имеет отношение к «кавказскому» типу. Губы, нос, подбородок, нижняя челюсть, абрис лица и скула слишком реальные и вряд ли имеют отношение к прошлому воплощению. А вот глаз внимательно смотрит на собеседника, в нем парадоксально и одновременно ощущается внимание и сонное выражение. Нам представляется, что этот взгляд направлен из прошлой жизни. По всей видимости, прошлое воплощение этой души было более энергичное и сильное в психическом плане, и оно в виде психической настройки доминирует в этой жизни. Если мы сравним оба глаза, то увидим, что явно лидирует и приковывает к себе внимание левый глаз. Очевидно, прошлая жизнь этой особы прошла в той же народности, что и современная.

Рис. 47. Проснувшийся

У этого мужчины спокойное выражение лица и добродетельный взгляд (рис. 47). Вероятно, он занимается своим делом и весьма доволен тем, что имеет. Впрочем, если мы рассмотрим лицо по отдельности – правую и левую его часть, – то мы узнаем о мужчине гораздо больше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза