Хан из рода Ашина

— Есть две важнейшие вещи, которые никогда не смогут опровергнуть представители других культов. Первое и самое главное — мы верим в Творца по имени Тенгри. Не какого-то бога или пророка, а в Создателя. Есть Тенгри, которого олицетворяет небо и Умай — наша мать Земля. Пусть буддисты, индуисты, мусульмане или христиане покажут тебе своего бога. Можно ссылаться на древние книги, сказания и откровения, только всё это написано людьми. А любой куман спокойно ткнёт пальцем в небо, указав на Создателя, ибо он и есть небо. И далее степняк может топнуть по земле, показав остальным женское начало нашей веры. Люди, верующие в других богов, могут сколько угодно показывать нам свои храмы, хвастаться обрядами или молитвами. Только они не могут показать своего бога и предлагают верить чужим словам, а кипчаки видят его каждый день. Наши молитвы должны быть просты: «Человек родился во славу Тенгри», «Мы идём воевать и да пребудет с нами сила Тенгри» и «Пусть наш брат или сестра покоятся с миром в чертогах Тенгри». И на этом хватит, разве добавим ещё несколько красивых слов. Также не вижу смысла проявлять свою веру перед окружающими и доказывать её разными символами или прочими действиями. Если ты искренне верующий человек и соблюдаешь постулаты, то доказывать всё надо поступками, а не словами. Нам не нужны для этого храмы или особые места. Земля под ногами, и небо над головой являются нашим главным храмом. Это же касается шаманов. Не должно быть отдельной касты, жирующей на простых людях. Обряды может выполнять любой вождь, старейшина или уважаемый воин. Со временем поставим в каждой провинции по два — три шамана, заодно утвердим верховного. Но их количество будет строго ограничено. Заодно введём запрет на владение землёй и скотом. Шаман — человек Тенгри, живущий строго на деньги племени. Сумму, необходимую для жизни, утвердим отдельно и будем считать её в стоимости баранов или коров. Времена меняются, и через пятьдесят лет на дирхам можно будет купить только малую меру риса, а не барана, как сейчас. Только никто не мешает шаману ходить в походы и получать долю в добыче. Или он может заниматься хозяйством, но тогда ему запрещено брать деньги у племени. В общем, мы обсудим этот вопрос, дабы не получить каких-нибудь бесполезных существ, вроде индуистских жрецов.

Делаю небольшую паузу и подливаю себе чая, недавно принесённого Бузларом. А вот шаман снова находится в небольшой прострации. Я чего-то сначала не понял, но быстро осознал. Ведь сейчас, по сути, рождаются базовые постулаты новой религии. Вернее, я провожу её апгрейд, приводя в боеспособное состояние для противодействия мировым конфессиям.

— Что касается нашего превосходства, мы не считаем других людей неполноценными существами, как буддисты. Ещё мы не заявляем, что нет других богов, а все остальные безбожники и должны принять и нашу веру или стать рабами, выплачивая джизью, как это делают мусульмане. То же самое касается христиан, заявляющих о смирении, но не терпящих рядом с собой никакого инакомыслия, — начинаю объяснять реальные преимущества и образцы веротерпимости степняков, — Ты уже мог убедиться, что нигде человек не чувствует себя так свободно, как у нас в степи. Кипчаки не нападают на людей, потому что те верят в других богов и не обращают их насильно в тенгрианство. В той же Шарукани спокойно живут даже дикие лесовики, поклоняющиеся духам леса. И нам нет никакого дела до их веры, лишь бы она не переходила грани разумного. При этом куманские вожди позволяют проповедовать представителям разных религий среди своих народов. А вот это дело мы с тобой прекратим по возвращении. От традиций гостеприимства и мирного проживания с адептами разной веры никто не отказывается. Только обращать кипчаков я более не позволю. Именно для этого нам нужна простая и одновременно продуманная книга.

— А что со сводом законов? И как они будут пересекаться с верой в Тенгри? — Дундук, наконец, задал нормальный вопрос.

Я давно обдумывал данную тему. Племенному обществу нужен простой кодекс, впитавший в себя главные обычаи родственных тюркских народов. Для этого подойдёт Ясса, текст которой мне недавно передал киданьский агент. Вернее, это пока протокол о намерениях, обсуждаемый монгольской верхушкой. Его главным адептом является Субэдэй, который явно догадался, что потомки плодовитого Чингиса, могут хапнуть излишне много власти. В итоге получится, что многие люди, пошедшие за ним, будут обмануты. Вернее, товарищ Темуджин собирался кинуть их изначально, но грамотно лавировал и пудрил соратникам мозги. Только в его будущей империи знати уготована роль слуг. А вот грамотный противовес, утверждённый на Курултае, мог многое изменить.