Хан из рода Ашина

Касаемо наших баранов не мешает разбавить мой кодекс степным аналогом «пуштунвалай»[15]. Заодно послушаю, что входит в свод законов афганского племени моей реальности. Благо мы находимся недалеко от расселения данного народа и можно послушать местных толкователей. Необходимо только убрать откровенную дичь и добавить больше прав женщинам. В конце концов, степнячки — это вам не забитые мусульманки, которых просто не считают полноценными людьми. Вернее, формально нынешние мусульмане и христиане декларируют, что-то вменяемое о правах женщин, но на деле творится полная дичь. Да и в моём времени послушаешь, как в Афганистане или арабских странах девятилетних девочек продают пожилым педофилам под видом брака, так волосы становятся дыбом.

Нет, нам не нужны такие древние и красивые обычаи, включая гомосексуальные традиции под названием «бача-бази»[16]. Мы как-нибудь сами выстроим своё общество, стараясь обойти подобную дикость. И жечь на кострах за красивое личико или за мысли, с которыми не согласна часть народа, мы тоже не будем. Женщина в степи часто берёт лук и сражается, защищая родные кочевья. Да и на ней висит реально управление семьёй, потому что мужчины обычно на пастбищах, охоте или войне. Поэтому нельзя считать её бессловесным скотом. А любителям мужских седалищ, особенно детских, кипчаки обычно загоняют кол в их собственную жопу. То же самое касается будущих мыслителей, которые могут усомниться в правильности общества или принятого взгляда на строение мира. Мы просто должны развивать образование, уничтожая мракобесие и дикость.

В общем, я решил ограничиться двумя десятками базовых постулатов, которые невозможно толковать двояко. А то потомки частенько извращают и стараются не выполнять неплохие задумки предков. В этом плане Ясса Чингисхана была прогрессивным законом. Другое дело, что её текст до наших дней не дошёл. Я вообще не уверен, что эта не выдумка потомков.

В истории достаточно новоделов, в которые люди постепенно начинают верить. Примеров хоть отбавляй. На том же постсоветском пространстве некоторые независимые страны начали самоутверждаться и договорились до полного бреда. Я понимаю, что ряд народов, сложились в полноценные нации только при большевиках. Кому-то обидно это осознавать, и их одолевают комплексы неполноценности, но зачем смешить вменяемую часть мира?

Но мне сейчас надо заботиться не об идиотах, уверовавших в бредни криптоисториков, а создавать новую религию и гражданский кодекс. Именно они позволят устоять будущему государству кипчаков в изменчивом мире.

Глава 7

— Сигнал! Пусть начинают хоровод[17], — приказываю Бузлару, который выполнял одновременно роль моего адъютанта и командира вестовых.

Парень уже перестал тушеваться присутствия больших начальников со свитой, и буквально метнулся к соседней башне, где располагались сигнальщики со знамёнами и ждали гонцы. Осёдланные кони последних располагались здесь же, дабы их хозяева могли быстро донести приказ войскам.

* * *

Не знаю, как у остальных армий, но при штурме Герата мы применили практически ручной способ командования. После получения карт-бланша от Тимура я развил бурную активность. Для начала хашар и часть свободных воинов под защитой групп заслона, начала строительство защитных лагерей перед тремя воротами в город. Параллельно собранные со всех окрестностей крестьяне, начали расчистку разрушенного посада. Они отдельно складывали кирпичи и вырубали целые блоки из самана, рядом размещали балки с более или менее пригодным деревом. Здесь вам не тайга или джунгли. Строительный лес себе могут позволить только состоятельные граждане, а не беднота из предместий. Она больше использовала всякий суррогат.

Через четыре дня после начала работ и удачного отражения двух вылазок, основная часть армии выдвинулась навстречу Чормагану. По данным разведки, нойон активизировался, и его патрули регулярно вступали в столкновения с нашими заслонами. Наверное, наместник Чингиса понял, что может зимой остаться запертым в предгорьях. До Термеза, стоящего на Амударье, где у монголов есть базы снабжения, более тридцати дневных переходов, то есть примерно восемьсот пятьдесят километров. Есть ещё северная дорога, но там около семи переходов по пустыне, где крупные силы могут оказаться без воды. Да и по пути на северо-восток хватает проблем. Балх не только взят на меч, его буквально снесли, разрушив древнюю плотину Банд-и Амир. Вместе с городом опустошили и окрестные земли, отчего сильно пострадало сельское хозяйство. Землю просто было некому пахать.