Ханкерман. История татарского царства

Но уже в 1607 году Ураз-Мухаммед служит царю Василию Шуйскому, под Тулой атакует мятежников. Войско Болотникова было разгромлено, проводилось следствие, руководителей восстания утопили. Ураз-Мухаммед под репрессии не попал, более того, по приказу Василия IV Шуйского получил в подкрепление ногайских татар Петра Урусова и вместе с ним усмирил повстанцев Северской земли: «…по повелению царя Василия татарам и черемисе велено украинных и северских городов уездов всяких людей воевать и в полон имать и животы их грабить за их измену». Касимовцы и ногайцы приказ царя выполняли усердно.

Измена

Как уже было сказано, время было смутное, клялись и тут же нарушали клятвы верности все. Даже православные бояре крестному целованию изменяли. Но клятва чингизида – совсем другое дело! Ураз-Мухаммед принес шертную клятву царю Василию Шуйскому и получил от него подтверждение прав на касимовский трон. И все-таки изменил. В 1608 году, во время противостояния царя Василия IV и Лжедмитрия II перешел со своим другом князем Петром Урусовым на сторону самозванца. Гетман Станислав Жолкевский в своих воспоминаниях указывает, что Ураз-Мухаммед примкнул к Лжедмитрию «с немалым числом людей и блестящею свитою».

Весьма интересен в этом плане дневник жены «тушинского вора», Марины Мнишек. Из ее записей узнаем, что Ураз-Мухаммед прибыл в Тушино 29 декабря 1608 года и «предложил себя на военную службу, желая мужественно защищать его (Дмитрия) имя».

31 декабря Дмитрий принял царевича. Мнишек пишет: «Летом царь Дмитрий даровал ему и его сыну свою милость, за то Ураз-Мухаммед униженно благодарил царя и сейчас же вручил подарки: саблю, оправленную золотом и усыпанную бирюзою, и золотую петлю, украшенную драгоценными камнями. Царь, приняв с благодарностью, взаимно подарил ему нож из чистого золота».

Какие же причины толкнули Ураз-Мухаммеда на столь рискованное решение? Вряд ли он видел в Лжедмитрии «истинного царя» – прямого потомка Ивана Грозного. Скорее – наоборот. Ведь именно касимовские казаки с верным Петром Урусовым сопровождали атамана Заруцкого в Ярославль за Мариной Мнишек, чтобы та подтвердила, что сидевший в Тушино самозванец – ее законный муж, царь всея Руси Дмитрий Иоаннович. Касимовцы же ее вместе с отцом в Тушино и доставили. Более того, Ураз-Мухаммед лично видел Лжедмитрия Первого и мог сравнить со Вторым, так что всякие иллюзии здесь исключались.

Но надо заметить, что к указанному времени второй Лжедмитрий представлял собой очень серьезную силу. Ему присягнула почти половина Руси, а в Тушинском лагере, отстроенном на высоком холме всего в 18 верстах от Москвы, была даже своя боярская дума, где сидели бояре, приближенные еще к Ивану Грозному. Митрополитом при самозванце был сам Филарет – отец будущего царя Михаила Романова! Многие бояре перебегали сюда прямиком из Кремля: еще утром заседая в думе у трона Василия Шуйского, к вечеру уже присягали самозванцу. Впрочем, случалось, следующим утром перебегали обратно.

А не за златом ли отправился Ураз-Мухаммед в стан самозванца? Но тот же гетман Жолкевский указывал, что по прибытию в Тушино касимовский царевич сам роздал «солдатам 300 000 (денег), а наипаче самому Самозванцу» и вообще был знаменит свей щедростью. Хотя и бессребреником он точно не был и охотно принял подаренные ему Лжедмитрием земли. В частности, просил в письме гетману Сапеге «оберегательных» грамот от постоя тушинцев для своих и своей родни поместий в Углицком, Владимирском и Ярославском уездах. Самозванец тогда не стеснялся и легко раздавал приближенным русские земли.

Только из писем Ураз-Мухаммеда тушинскому воеводе Яну-Петру Сапеге узнаем, что Лжедмитрий II пожаловал сестру Ураз-Мухаммеда Бохты царевну Сеиткулову поместьями в Ярославском и в Ростовском уездах. Его шурин Ахмед мурзы Алеев имел в Романовском уезде села Ивановское и Кузьминское, зять Шихим царевич имел поместье в Кацкой волости Углического уезда, другому зятю Сафоролею мурзе Изламову принадлежали села с деревнями в Юрьево-Польском уезде.