Князь Иван объявил поход, главным воеводой назначил полководца Шелонской битвы Данилу Холмского. При сборах тот спросил, будут ли в походе ему даны «даньяровы татары»? Ответ князя был положительным. Однако сделать вывод, что в этом году Даньяр был жив и вполне здоров, то есть способен вести войско, нельзя. Сказано было только о даньяровых татарах. Им было поручено заехать в Вологду и взять там Мухаммед-Амина – двоюродного брата Даньяра – чтобы посадить на казанский престол. Но почему не самого Даньяра? Возможно, в это время царевич был уже сильно болен и не смог возглавить поход.
Поход на Казань 1486-1487 годов закончился безусловной победой русских. Воевода великого князя Данила Холмский не стал сразу штурмовать Казань, а сначала разбил союзную ей ногайскую орду и загнал ее за Каму. После чего взял Казань и посадил на престол привезенного из Вологды Мухаммед-Амина. Тот, будучи Касиму племянником, а Улу-Мухаммеду внуком, взойдя на престол, принес русскому князю шертную клятву и привел к присяге весь казанский народ.
Получилась своеобразная рокировка: плохого хана с казанского престола в ссылку в Вологду, хорошего из вологодской глуши на казанский трон. О хане Мухаммед-Амине мы еще не раз вспомним, а пока обратимся к касимовским делам.
Гиреев юрт
В победоносных реляциях о том казанском походе имя Даньяра ни разу не упоминается. Логично предположить, что к этому времени он скончался, и великий князь пожаловал Касимовым хана Нурдовлата.
Многое ли изменилось в связи с этим в Касимовском царстве? Многое! К хану потянулись его многочисленные родственники и крымская знать. В городе поселились новые представители знатных родов, воины, доказавшие свою доблесть в битвах. Теперь каучин касимовских ханов составляли представители родов Ширин, Барын, Яшлав, Аргын, Джалаир, Кыпчак, Мансур, Мангыт, Сиджеут. Они продолжали поддерживать отношения с Крымом, через них Иван III установил связь с турецким двором. Вероятно, в это время произошло существенное расширение татарского царства на Поочье, родовитые крымчане получили вотчины в округе: в Кадоме, Темникове, Шацке и других. Однако в отличие от Касимова и ближайшей округи эти земли остались собственностью московского князя.
Также вместе с крымцами Нурдовлата в Касимов пришли и осели сеиды (сеиты), один из самых уважаемых родов в мусульманском мире, потомки дочери пророка Мухаммеда Фатимы и ее супруга, халифа Али. Сеиды до сих пор пользуются у мусульман рядом привилегий, они же составляют высшее духовенство. В странах, где проповедуют ислам, сеидов – мулл и хафизов (толкователей Корана) – всегда старались пригласить из арабских стран. И чем ближе проживал приглашенный сеид к Мекке, тем лучше.
В Касимове сеидов традиционно связывали с родом Шакуловых, самым влиятельным в городе. По семейным преданиям, их предок Шах-Кули сеид Багатур выехал из Крыма вместе с Нурдовлатом, видимо, он и стал муллой в Касимове. А его внук Кешкей сеид упоминается во второй половине XVI века как глава Сеитова полка – духовно-военного образования, бравшего на себя властные функции в период, когда трон в царстве оказывался незанятым. В истории Касимова таких периодов будет несколько, и роль Сеитова полка – не допускать смуты и обеспечить законный переход власти.
Видимо, от Шах-Кули и пошел род, глубоко пустивший в Касимове корни. Сегодня на камне над дверью старой касимовской мечети хорошо видна надпись на старотатарском: «1182 (1768) года эту мечеть в месяце раби-эль-аввале (июнь-июль) соорудили: Бектемир сеид, Бурхан сеид, Ибрагим мурза Чанышев, Абдулла мурза, Муса сеид, Мустафа сеид, Сулейман мурза, Темир-Булат сеид, Юсуф мурза Чанышев, Муртаза сеид, Мухаммед сеид, Ибрагим мурза Максютов, Якуб мурза, Муса мурза Девлетгильдеевы, Юсуф мурза, Ибрагим мурза Максютовы, Мустафа мурза, Темир-Булат сеид Шакулов».
Как видим, за три века сеидов в Касимове только прибавилось.
Политические игры 1486-1503 гг.
Но вернемся к нашему касимовскому Гирею. Большая политика редко отпускает так просто, карту Нурдовлата снова решили разыграть. Очередной ордынский хан Муртаза – сын Ахмата – в 1486 году послал Нурдовлату ласковое письмо, приглашал уйти от русских, обещал дать войско, чтобы возвратить крымский престол. В общем, обольщал и склонял на свою сторону. Князь Иван перехватил то письмо вместе с гонцом и отправил копию в Крым Менгли-Гирею.