Хаос любви. История чувств от «Пира» до квира

Когда семья Винсента прознает об обмане, старший сын выходит из себя: «Ты обманул нас». Поддельные Reebok ничем не хуже настоящих – если цена подходящая. Но когда речь идет о любви, одной видимости недостаточно. Сын чувствует разницу. Его младший брат с говорящим именем Феликс служит еще более ярким примером. Еще не до конца социализированный, он рассматривает цену как функцию ценности, а не рыночных сил. Продавая свои игрушки на школьной ярмарке, он просит за одну меньшую сумму, чем за похожую, но не потому, что она более дешевая, а так как она ему меньше нравится. Поэтому, когда правда раскрывается, только Феликс продолжает относиться к Винсенту так же, как прежде. Папа для него по-прежнему тот, к кому ты испытываешь определенные чувства, а не тот, кто делает то, что отцы должны делать с социальной точки зрения. Сам Сам Винсент в конечном счете отказывается от своего обмана из-за того, как это влияет на его супругу Мюриэль (в исполнении Карин Виар) и грозит навредить обманутому другу, ущерб которому он хочет возместить.

Винсент завидует семье этого друга – хиппи и домашнего папы, который сидит в скромной квартирке, занимается музыкой и играет с дочкой, пока жена содержит их всех. Судя по всему, предполагается, что нетрадиционные, «феминизированные» мужчины избегнут участи Винсента. Однако акцента на этом не делается. Эта нетрадиционная семья – такая же часть мира главного героя. Ищущие (как и все остальные, кроме еще не социализированного мальчика) легкой наживы, они отдают свои скромные сбережения Винсенту в надежде разбогатеть: «Мы хранили их для тяжелых времен, но тяжелые времена, кажется, так никогда и не наступят». Винсент, для которого тяжелые времена уже наступили, знает как никто другой, в насколько уязвимом положении они находятся на самом деле.

В предпоследней сцене Винсент сбегает из своей жизни, уезжая в ночь на служащем для него убежищем автомобиле. Он останавливается на обочине, выходит из машины и, как кажется, идет навстречу смерти по шоссе с мелькающими автомобильными огнями. В заключительной сцене, после резкой склейки, Винсент проходит собеседование, организованное его отцом. Работа отождествляется со смертью. «Я работаю на энтузиазме», – говорит он собеседнику. Эмоция, которую он не показал ни разу.

Воспитание Винсента научило его проявлять любовь, обеспечивая благополучие семьи. Ему так же сложно отказаться от этого, как научиться летать. Но роль кормильца опустошает его, мешая любить каким-либо еще образом. Он не может бросить Мюриэль и детей. Однако остаться с ними означает, что он должен пожертвовать собой ради них. Это Одиссеево соглашение. Зритель чувствует, что вскоре Винсент вновь возьмет тайм-аут.

* * *

Подобно тому как Эдип, к своей погибели, стоял одной ногой в традиционной религии, а другой в новом мире секулярного знания, Винсент разрывается между традиционным миром своего отца и нетрадиционным миром детей. Именно это неудобное положение, как показывает фильм, подводит его. Если Ричард Сеннет [272] прав, он не одинок. В книге «Коррозия характера» Сеннет рассказывает похожую историю об отце, сыне и влиянии разных паттернов работы на их любовные истории. Энрико (отец) работал уборщиком: чистил туалеты и мыл полы в офисном здании в центре города. Он делал это безропотно, потому что «его работа имела одну-единственную и долговременную цель – служение своей семье» [273]. За пятнадцать лет он накопил достаточно денег, чтобы переехать из своего старого итальянского квартала в пригородный дом. Его жена устроилась гладильщицей в химчистку. В 1970 году, когда Сеннет впервые взял у них интервью, они откладывали деньги на высшее образование для двух своих сыновей.

«Что меня больше всего поразило в Энрико и его поколении, – пишет Сеннет, – так это то, насколько линейным было время в их жизни: год за годом, день за днем работа на одном и том же рабочем месте, трудовая деятельность, которая редко варьируется. В соответствии с этой линейностью времени все достижения оказывались кумулятивными». Более того, сама эпоха, в которую они жили, была предсказуемой: «Потрясения Великой депрессии и Второй мировой войны отошли в прошлое, профсоюзы защищали их рабочие места, и хотя, когда я познакомился с ним, ему было только сорок, Энрико точно знал, когда он уйдет на пенсию и сколько у него к тому времени будет денег. <…> Его жизнь имела для него смысл лишь как линейное повествование» [274].

У этого повествования политический фон: мир и процветание, наличие профсоюзов и системы трудового стажа, государственные пенсионные схемы и так далее. Но также и психологический. Энрико нуждается в дисциплине, умении отказываться от наслаждений и идти на жертвы ради семьи, что подразумевает наличие характера определенного типа: верного, трудолюбивого, твердого, самоотверженного. Чтобы проживать свое повествование, Энрико должен был обладать этими чертами.