Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Когда-то большинству членов нашего движения было по восемнадцать - двадцать лет. В те времена преданный, которому исполнилось двадцать шесть или двадцать семь лет, уже считался старшим, хотя и прочел только «Бхагавад-гиту», «Шри Ишопанишад» и несколько песен «Бхагаватам». Теперь у нас есть преданные, которые не один раз прочитали весь «Бхагаватам» и прекрасно разбираются в шастрах. Б нашем движении есть брахманы, способные без запинки цитировать стихи из различных писаний. Это так удивительно. Все мы имеем возможность принять прибежище в писаниях и процессе преданного служения. Если мы до сих пор не сделали этого, можно прийти к выводу, что временный материальный мир нее еще чересчур сильно привлекает нас. В таком случае мы должны либо усердно молиться Кришне и просить по мочь нам избавиться от этих желаний, либо поддаться им и надеяться, что что-то поможет нам избавиться от них, прежде чем смерть постучится в нашу дверь. Вероятно, нам просто придется идти на поводу ума и чувств, пока мы не приобретем соответствующий опыт и не разочаруемся. Возможно, что тогда мы, наконец, сможем по-настоящему оценить общение с преданными и повторять святое имя в чистом сознании. Некоторые начинают ценить общение с преданными после того, как на долгое время теряют эту возможность. Представьте себе, что вас посадили в тюрьму или вы оказались в другой ситуации, где у вас нет возможности повторять мантру. Вы будете страстно желать снова взять в руки четки и повторять святое имя. Или вы можете оказаться в ситуации, когда вам придется скрывать от окружающих, что вы повторяете мантру. Вам придется запираться, выходить на улицу или находить другие способы тайно повторять святое имя. Позднее, попав в общество преданных, вы сможете испытать истинное удовольствие.

Когда-то в прошлом я путешествовал на поездах по бывшим коммунистическим странам и мне приходилось запираться в туалете и повторять мантру там, чтобы меня не поймали. В те времена человека могли арестовать за ношение книг или за проповедь, поэтому приходилось быть осторожным. Моя темная кожа и так казалась подозрительной, поэтому за мной постоянно следили.

Я тогда был очень энергичным и мог повторять мантру только стоя. Попытайтесь представить себе, чтобы в те времена иностранцу позволили повторять мантру на улице. Я тогда повторял по сорок два круга в день, то есть должен был находить продолжительные промежутки времени и место, где бы я мог повторять. Л запирался в грязном туалете на три-четыре часа и просто повторял мантру. Но, преодолевая эти трудности, я получал еще большее удовольствие от повторения святого имени. Люди стучали в дверь, а я продолжал повторять. Иногда я делал вид, что туалет сломался, а через два или три часа выходил оттуда, как ни в чем не бывало.

Туалеты были ужасными, но я испытывал наслаждение, я хотел установить связь со святым именем, понимая, что это единственное, что у меня есть. У меня не было возможности проводить арати, поклоняться Божествам или общаться с преданными. Была только мантра и книги. Иногда спустя три-четыре часа я встречался с преданными, и на следующий день или в тот же вечер мы вместе проводили программу, но до этой минуты я был наедине со святым именем. Вследствие этого я отдавал все силы повторению.

Кришна может все для нас устроить, если просить Его помочь нам расти и по-настоящему хотеть этого. Он будет помогать нам все больше и больше. Если просить Кришну о помощи, повторяя Его имя, но в действительности не хотеть получить ее, она не проявится. Мы - свои же злейшие враги. Харидас Тхакур пытается сказать нам, что с редство и цель в действительности не отличаются друг от друга. Со временем начинаешь понимать это все лучше. Из-за сопровождающих Кали-югу проблем Господь подносит это прямо к нашим глазам и лишь немного прикрывает, чтобы мы могли постепенно обнаружить это сокровище и насладиться нектаром.

Глава Третья