Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Читая о жизни Бхактивиноды Тхакура, некоторые пре данные могут просто не обратить на это внимание. Они подумают, что его единственная цель состояла в том, чтобы переубедить бхадралоков или примириться с ними и избежать ссоры. Все это правда, но это именно то, что он дал нам, о чем говорил и что делал. Его подход бьш очень уравновешенным, и он помогает нам понять, что привлекать нас должны не древность или современность. Нужно стремиться к тому, чтобы ощутить любовь Кришны и Его присутствие. Для этого мы должны быть способными понять, когда наступает время что-то изменить. Мы можем изменить артха-праду для того, чтобы создать благоприятную обстановку для парамартха-прады. Именно она является основой всего. Позволяется сохранять, менять, подстраивать или отвергать второстепенные аспекты шастр при условии, что это помогает понять первичные аспекты шастр. Нет нужды принимать то, что не помогает понять самое главное. Это означает, что мы должны понять, что является самым главным, изучая писания и анализируя прочитанное. Б конечном итоге к нам придет понимание.

В заключение Бхактивинода просто признает существующую опасность. Человек может и не знать, что в писаниях - аллегория, а что нет. Возможно, он решит, что райские и адские планеты - это чистая аллегория и что Ямараджу выдумали, чтобы запугать людей. Различные воплощения нужны для того, чтобы помочь принять постоянное присутствие Бога, а «Бхагавад-гита» говорит не о настоящей войне, а о битве между чувствами и т. д. Так будут смотреть на шастры те, кто не имеет достаточной веры и анализирует писания только с интеллектуальной или рациональной точек зрения. Прабхупада критиковал Радхакришнана и даже Ганди за их утверждение, что «Бхагавад-гита» - это всего лишь аллегория, передающая борьбу человека с самим собой, не имеющая к настоящей войне никакого отношения.

Наши писания редки и необычайны, и благодаря этому Кришна отсеивает определенный тип людей. Те, кто считают шастры мифологией, лишены сукрити, или кармы, позволяющей приблизиться к Кришне. Кришна знает, как не подпускать их к Себе. Однако, нужно тщательно избегать поношения писаний, что-то отвергая в них или даже неправильно истолковывая. Нужно стараться правильно понимать истинный смысл сказанного в писаниях. Часто мы думаем, что поношение означает критиковать или отвергать писания, но поношение начинается уже тогда, когда мы начинает изменять или по-своему истолковывать писания.

Наша философия очень глубока, но в тоже время и очень практична. Прабхупада утвердился в этой философии и потому мог внести определенные изменения и придать особое значение тем или иным вопросам. Он заботился о том, чтобы дать нам наивысший уровень сознания Кришны, подходящий к нынешним условиям и нашему типу оскверненного сознания. Это учение является весьма сложным и священным. Можно сказать, что оно

К