Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Мы должны видеть сущность и понимать, что Махапраб ху дал нам нечто особое. Он дал нам нектарную вайшнавскую культуру, которая не ограничивается каким-либо храмом, областью, обрядом, организацией или даже ИСККОН. У нас замечательная организация, которая дала нам эту культуру, но мы должны во всем видеть суть. Это будет возможным, если у нас будет искреннее желание. Иначе, без такого искреннего желания, Господь лишит нас разума и позволит нам принять нечто совершенно иллюзорное. Вопрос: Являясь последователями Прабхупады, мы соглашаемся с тем, что его комментарии, книги и даже наставления находятся на одном уровне с шастрами. Мы также знаем, что Прабхупада дал нам свод законов на следующие десять тысяч лет. Применим ли метод оценки определенных аспектов шастр в зависимости от времени, места и обстоятельств к учению Прабхупады? Если да, то каким образом мы можем избежать крайнего либерализма и крайнего фанатизма? Ответ: Некоторые из его утверждений можно отнести к двум разным категориям, потому что иногда Шрила Прабхупада высказывал две различные точки зрения по отношению к одному и тому же вопросу. Затем нужно изучить, в каком контексте было сделано данное высказывание, и обратить внимание на то, какое ударение он делает на данном вопросе. Дал ли он это наставление в одном или двух случаях, в особой обстановке или же он повторял это десять-двадцать раз в различных ситуациях? То, что Прабхупада давал различные наставления в разных ситуациях, не является проблемой, но необходимо понять обстановку и контекст данного наставления. К тому же можно определить степень важности этого наставления, подсчитав, сколько раз он давал его. Б некоторых особых ситуациях наставление могло даже относиться только к одному человеку. К примеру, когда были опубликованы письма Прабхупады, некоторые преданные почувствовали себя неуютно, и у них были для этого весомые причины. Мы хотим знать обо всем, что говорил Прабхупада, и как он поступал, но это может быть опасно для неофитов, так как некоторые наставления Прабхупады предназначались для конкретных учеников и только для них. Они не относились к категории универсальных наставлений.

Например, я духовный учитель и тоже могу давать те или иные наставления разным ученикам. Если ученик говорит мне: Я так страдаю, совершаю оскорбления и нарушаю принципы», возможно, я отвечу: «Я советую тебе найти благочестивую работу и приходить в храм по выходным». Ученик может нуждаться в подобном наставлении, потому что он или она не может жить в общине из-за различных греховных желаний. Процесс очищения может оказаться слишком трудным для него, и, находясь в такой среде, он в конце концов просто станет оскорблять Кришну и преданных. Может, ему нужно в определенной степени наслаждать чувства и находиться на некотором расстоянии от Божеств, и тогда, приходя в храм, он будет больше ценить общение с преданными. Если другие преданные услышат это наставление, они могут решить, что оно относится ко всем. Они могут подумать, что гуру хочет, чтобы преданные устраивались на работу, а не жили в храме, занимались санкиртаной и поклонялись Божествам. Однако, данное наставление предназначено для конкретной ситуации и не является универсальным принципом. Это вполне возможно. Мы можем утверждать, что это наставление гуру или Прабхупады, но это наставление вполне может относиться к конкретному человеку в определенных обстоятельствах. Иногда приходится рассматривать высказывания в контексте данной ситуации.

Есть люди, которые с радостью бы повесили меня за такие разговоры, потому что это очень деликатная тема. Некоторым людям становится неуютно, когда их заставляют думать о таких вопросах, потому что из-за этого может пошатнуться их вера. Однако Бхактивинода подчеркивает, что вера и верования - не одно и то же. Возможно, мы окажемся в силах изменить или проанализировать то, во что мы верим, не создавая угрозу для нашей веры. Нас не должно беспокоить то, что Прабхупада по-разному решал различные ситуации. Мы понимаем, как замечательно это разнообразие, и видим, с какой заботой и вниманием он относился к каждому преданному и его проблемам. Мысли об этом вызывают еще большее восхищение могуществом Прабхупады. Он не простой врач, прописывающий одно и то же лекарство всем больным, кроме общего лекарства он предлагает и лекарства для каждого конкретного случая.