Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Изучая понятие шаранагати, или полное предание себя и любви, мы понимаем, что фундамент, или садхана, может помочь нам искренне предаться. Хотя мы и действуем на простом уровне садханы, наши умы сосредоточены на высшей цели, и благодаря этому процесс превращается в увлекательное приключение. Мы начинаем понимать, что философия - это реальность. Кришна удивительным образом управляет Своей бахиранга-шакти, или материальной энергией. Джива вечна, но душа способна оказываться во всевозможных ситуациях, облачаться в разнообразные костюмы, брать на себя различные обязанности и играть многочисленные роли в бесконеч ных спектаклях. Тогда мы поймем, что материальный мир - это отражение чего-то божественного и возвышенного. Нельзя упускать цель из виду, но это нелегко без благоприятного общения. Повторение в обществе преданных

Шрила Харидас продолжает разъяснять для нас важность качественного общения. Избавиться от оскорбления, наносимого приравниванием повторения святого имени к благочестивой деятельности, можно, смиренно попросив милости у возвышенных садху. Тот же метод подходит и для того, кто невнимательно повторяет святое имя.

«Нужно изо дня в день повторять святое имя на протяжении одного часа в обществе святого вайшнава в удаленном месте. Наблюдая преданность и вкус к повторению святого имени этого вайшнава, молодой преданный должен пытаться перенять его настроение и постепенно избавиться от нежелания повторять». «Харинама Чинтамани», 82

Общаясь с преданным, который не ленив, внимателен и силен в садхане, оскорбитель утвердится в святом имени. Постепенно он начнет читать джапу лучше и больше.

«Шаг за шагом его ум и внимание сосредоточатся на святом имени. Постоянно повторяя святое имя и ощущая его вкус, он будет с еще большим желанием стремиться к этому нектару. Ему будет нравиться находиться рядом с Туласи-деви или жить в месте, где проходили игры Господа Кришны. Всегда стремясь общаться со святыми, он примет их образ жизни. Он последует по стопам чистых преданных прошлого и будет наслаждаться возвышенной радостью сокровенного преданного служения, бхаджана. Он начнет заниматься бхаджаном по часу в день, затем по два часа, потом по четыре, пока, наконец, не станет повторять по меньшей мере три лакха святых имен в день. Благодаря этому он вскоре разорвет все связи с материализмом». «Харинама Чинтамани», 82 Медитация на святое имя

«Другой действенный метод избавления от безразличия по отношению к святому имени таков: нужно сесть в закрытой комнате, в одиночестве и медитировать на святое имя, как это делали мудрецы в прошлом. Если это невозможно, то нужно накрыть голову и лицо тканью и сосредоточиться на святом имени. Постепенно у человека разовьется привязанность к святому имени. Лень и невнимательность со временем исчезнут». «.Харинама Чинтамани», 82

Шрила Харидас предлагает несколько практических методов улучшения джапы. Если мы слишком часто отвлекаемся, Шрила Харидас советует воспевать в закрытой комнате, где ничто не будет мешать нам. Если человек отвлекается, даже сидя в комнате, нужно накрыть голову тканью. Иначе говоря, можно пользоваться чисто практическими способами, если они помогают сосредоточиться на святом имени. Некоторые преданные повторяют внимательнее, когда сидят, а другим нужно ходить, чтобы не уснуть. Некоторым не поможет повторение мантры в закрытой комнате, потому что они не смогут справиться с умом. Еще для кого-то трудно повторять в группе, потому что другие люди отвлекают его от святого имени. Такому преданному лучше повторять в тихом месте. Каждый человек должен изучить свой ум, чтобы понять, внимательно ли он повторяет или летает в облаках, а затем сделать все необходимое, чтобы сосредоточиться на имени Кришны. Лень как серьезная проблема

Лень (джадья) мешает человеку наслаждаться нектаром святого имени. Он начинает повторять и размышпять о святом имени, но вскоре не может продолжать и засыпает («Харинама Чинтамани», 83). Некоторые преданные воспринимают повторение мантры или чтение книг как способ быстро заснуть. Так они спасаются от бессонницы и через пять минут уже глубоко спят. Причиной тому является либо отсутствие вкуса, либо простая усталость. Б большинстве случаев проблема не в теле, а в уме, который страдает ленью и не в силах понастоящему оценить возможность общаться с такими великими личностями. Писания позволяют нам познать личный экстаз Шрилы Прабхупады, Шрилы Бхактивиноды Тхакура, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати или Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура. Чтение книг в таком настроении позволяет нам преодолеть эту трудность.