Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Б первом параграфе Шрила Харидас Тхакур объясняет, что можно получить посвящение и даже заниматься служением и в то же самое время продолжать совершать десятое оскорбление, то есть сохранять материальные привязанности и понятия «я» и «мое». Такой человек думает, что он контролирует все, отождествляя себя с телом и умом, пытаясь стать господином всего, что находится в его поле зрения, и даже погружаясь в материальную энергию, вместо того, чтобы использовать ее в служении Кришне. Главное качество, или сварупа-лакшана, уже включает в себя все шесть элементов предания, потому что они помогают преданному во всем полагаться на Кришну. Сознание Кришны подразумевает полную зависимость от Кришны, то есть признание того, что Кришна является источником всего и высшим господином, доброжелателем и объектом любви преданных.

Ум и чувства должны очень сильно преобразиться, чтобы человек стал таким; поэтому Харидас Тхакур говорит о том, чего нужно избегать, и подробно объясняет каждое из оскорблений. Сохранять материальные привязанности означает, что нам все еще не хватает глуби ны или полной зависимости от Кришны. Если рано или поздно не начать делать то, что поможет нам больше полагаться на Кришну, в конце концов, мы снова запутаемся в материальной энергии.

«Нужно избавиться от всех ложных отождествлений, например, перестать считать себя брахманом, шудрой, отцом, мужем, царем, подданным, хозяином, благотворителем или защитником. Нужно отказаться от всех привязанностей к деньгам, телу, сыновьям, жене и т. д. Вместо этого нужно сосредоточить свои привязанности на Кришне, думая: «Он истинный Господин и Хозяин, и Его воля - самое важное для меня. Я готов исполнить все желания Кришны, и я даже не подумаю о том, чтобы исполнять свои собственные желания. Я изменю свою семейную жизнь так, чтобы доставить Господу удовольствие. По Его воле я пересеку океан материального существования. В минуты радости и печали я всегда буду слугой Господа Кришны. Только по Его желанию я стану сострадательным к другим живым существам. Все материальные наслаждения и аскезы, которые я совершаю, - это исполнение воли Господа». «Харинама Чинтамани», 88

Постарайтесь запомнить это, потому что в следующей главе мы будем говорить о более трудных и спорных вопросах. Оскорбление, при котором человек сохраняет материальные привязанности, даже услышав многочисленные наставления на эту тему, представляет собой очень серьезную проблему, с которой приходится иметь дело большинству из тех, кто идет по пути духовности. Когда мы встаем на духовный путь, все знание становится доступным для нас. Б обществе вайшнавов не бывает недостатка в знании или мудрости. Великие ачарьи написали множество книг и превосходно разъяснили различные предметы. Они дали нам знание о цели, а также общаются с нами через свои произведения. Поэтому нужно внимательно проанализировать, по каким причинам у нас все еще сохраняются материальные привязанности.

По словам Шрилы Харидаса, мы не пытаемся избавиться от всех привязанностей, а стараемся освободиться лишь от материальных привязанностей. Б большинстве случаев не нужно разрывать старых отношений, просто отношения должны стать правильными, с Кришной в центре. Некоторым людям легко говорить о важнейших принципах бхакти, но намного труднее и важнее полностью следовать им. Успех в большей степени зависит от нашей способности развивать здоровые привязанности и избегать неблагоприятных привязанностей. Если пытаться избавиться от всех привязанностей, это просто превратится в отрицание или подавление, что со временем приведет к полному краху. Нужно правильно направлять свои привязанности. Ложное эго - основная болезнь

«Человек, который не способен принять шесть элементов предания себя, пребывает в тюрьме ножного эго и всегда мыслит в категориях «я» и «мое» («Харинама Чинтама ни», 89). Ложное эго представляет собой болезнь, которая стоит на пути атма-ниведаны.

«Он гордо заявляет: «Я здесь хозяин. Этот дом и эта семья - мои. Плоды моего труда тоже мои по праву, и я наслаждаюсь ими, будь они горькими или сладкими. Я сам себя защищаю и поддерживаю. Эта женщина - моя жена, вот мой брат, а вот мой сын. В поте лица я зарабатываю на жизнь. Успех - награда за мои старания». «Харинама Чинтамани», 89

Что нездорового в таком умонастроении? Возможно, что человек добился успеха своими усилиями, но вредно заявлять, что все достижения зависели только от него, не отдавая должного Господу.

«Просто стараясь не совершать десять нама-апарадх, человек получает полное духовное благо. Десять оскорблений очень легко распознать; предупреждение о необходимости избегать их на самом деле является указанием развивать определенные духовные качества, которые не позволяют совершать апарадхи». «Харинама Чинтамани», 90