Харьковский Демокрит. 1816. №№ 1-6

Шутите вы Наполеоном.

Вопроскин

А Короли? Мюрат, Евгений и Жером:*

В десницах скиптр держали,

С престола, – по снегу бежали

С церковным серебром!

Рассказов

Хорош и дядюшка, отец духовный,

В смиренной ризе Феш!*

Чалмой укутав плешь,

Потряс было престол церковный!

Подит-ка в свой трактир, жаркое режь,

А на страдальца Папу

Вперёд не поднимай нечисту лапу.

Правдин

Злодеев, дышащих неправдой и войной,

Всегда постигнет жребий злой,

Коль многим бедствиям мы сами суть виной!

Почто прельстилися Виргилием, Гомером,

Что древле славили гекзаметрским размером

Оружие царей, кровавую их длань?

Филиппов сын и Карл…* На брань

Ступая, вслед за их примером,

И славой обуяв, с конца в конец земли,

Людскую кровь, как воду, пролили!

Вопроскин

Рассказов, я тебя, как друга, почитаю

И знаю,

Что ты, науки полюбя,

Имеешь все журналы у себя:

Измайлова, Отечества и Глинки,*

Скажи, какие есть новинки?

Рассказов

Теперь в Китае бунт, в Америке война,

В Европе тишина,

В народах и царях на Бога упованье,

А между тем твердят: в Париже вычитанъе.

Вопроскин

Зато хотят приобрести кредит,

И недовольный галл на деспота сердит.

Рассказов

В Берлине делают сложенье,

В России умноженье,

В Германии деленъе,

А датчанам досталась дробь.

Вопроскин

Вспотеют бедные, пусть вытрут лоб

И правой стороне вперёд уж не мешают...

Скажите мне, о чём лондонцы помышляют?

Рассказов

Уж этих, брат, никто не проведёт!

Когда британец деньги раздаёт,

Поверь, с процентом отберёт!

Вопроскин

Что делают в Саксонии и в Польше?

Рассказов

Республики не будет больше,

А пляска полонез их всех переживёт.

Вопроскин

А швед-то, кажется, идёт вперёд.

Рассказов

Конечно, он Норвегию берёт.

Вопроскин

А Турки?

Рассказов

До времени играют в жмурки.

Вопроскин

Наполеонцы что?

Рассказов

Теперь ничто!

Вопроскин

Вот тут-то есть о чём греметь на лире.

Поддаст он всем, иному два и три,

А оному четыре!

Но не зевай, поэт, смотри,

Чтоб сам не скушал вдвое!

Поэт

Готов я блюдо съесть, да только не пустое,

Но чтобы зрелая в нём ягодка была,

А кислый плод как был, так снимут со стола!

Рассказов

Спокойной ночи, жаль, что кончилась пирушка!

Правдин

Пожалуй, не жалей, на свете всё игрушка!

В. Л.

______________________

II

ПРОЗА

21

Рассуждение о любви

(Из Берниса)*

Письмо к госпоже N...

Вам угодно знать, милостивая государыня, что такое любовь, то есть, я должен изъяснить вам то, что вы сами внушаете. Для чего требуете вы изъяснения своего собственного дела? Не лучше ли бы вам самим угадать мои чувствования, нежели заставлять меня открыть их? Однако я не откажу вам в злобном удовольствии, которого вы ищете; и отчасти как философ, отчасти как влюблённый, стану вопрошать своё сердце; без искусства и порядка стану писать то, что мне скажет любовь. Не ожидайте, чтоб она всегда мне льстила: вам известно, сколько я имею причин на неё жаловаться; но также не думайте, чтобы я из мщения старался скрывать приятности, которые вы столь хорошо даёте чувствовать. Я предложу её пороки и её преимущества; и таким образом, милостивая государыня, найду способ преподать вам наставления и вместе засвидетельствовать вам мою преданность.

Желаю, чтобы мои размышления достойны были вас, меня и любви; и чтобы чрез сто лет и более мы все трое могли опять найти друг друга.

Чтобы уметь любить, надобно иметь сердце: одних чувств для сего мало, чувственное сложение, направляемое умом, может довести до любви. Мы родимся нежными или сластолюбивыми: природа всем сердцам даёт охоту к удовольствию, а иногда непреоборимую склонность к любви. Одни счастливцы вместе с сим щекотливым вкусом к удовольствию получают тонкую разборчивость, услаждающую сей вкус.

Но души, которые любовь избрала к тому, чтобы любить, принуждены быстро и без остановки переходить от великих удовольствий к великим горестям. Волнения их всегда будут новы и всегда чрезвычайны.

Знаете ли вы огонь, принимающий все виды, которые даёт ему дуновение, воспламеняющийся и потухающий по мере сильного или слабого движения воздуха? Он разделяется, соединяется, прилегает к земле, возносится вверх; но могущественное дуновение им управляющее, изменяя его виды, всегда возбуждает его, а никогда не потушает: сие дуновение есть любовь, а огонь – наши души.