Хасидская мудрость

Ученик спросил Баал Шема: «Почему бывает так, что тот, кто прилепляется к Богу и знает, что близок к Нему, иногда испытывает чувство разрыва и удаления?»

Баал Шем объяснил: «Когда отец учит своего маленького сына ходить, он становится перед ним и простирает свои руки по обе стороны от малыша, чтобы тот не упал, и мальчик идет к отцу, поддерживаемый его руками. Но когда он подходит к нему вплотную, отец отходит от него и убирает свои руки, и так происходит не один раз. Только так ребенок может научиться ходить». /2,77/

***

Когда Бог решил наказать человека, Он отвратил его от веры. /3, 25/

***

Моше Хайим Эфраим, внук Баал Шема, в юности посвятил всего себя учению и стал таким великим ученым, что, в конце концов, понемногу отошел от хасидского образа жизни. У его деда, Баал Шема, была привычка часто гулять с внуком по городу, и Эфраим ходил с ним, хотя и с некоторой долей неудовольствия, потому что ему было жаль потерянного времени, которое он мог бы посвятить своим занятиям.

Однажды они встретили человека из другого города. Баал Шем разговорился с ним и спросил о ком-то, кто жил в том же городе. «О, это великий ученый!» – произнес в ответ человек.

«Я завидую его учености, – сказал Баал Шем. – Но что делать: у меня нет времени учиться, потому что я обязан служить своему Творцу». С этого часа Эфраим вернулся к хасидскому образу жизни, которому посвятил всего себя. /2.78/

***

Грешники, как зеркала: их грехи – отражение зла, которое затаилось во всех нас. /3,38/

***

Ученики Баал Шема однажды услышали, что некто имеет репутацию весьма ученого человека. Кое-кто из них захотел пойти и посмотреть, чему он может научить. Наставник позволил им пойти, но прежде они его спросили: «А как мы узнаем, истинный ли он цадик?»

Баал Шем ответил так: «Попросите его дать вам совет о том, что следует делать, чтобы во время молитвы и учения вас не тревожили нечистые помыслы. Если он даст вам совет, то вы поймете, что он не принадлежит к великим учителям. Ибо таково служение человека в этом мире до самого его смертного часа – все время бороться с чуждыми помыслами и все время возвышать себя и уподобляться природе Божественного Имени». /2,78/

***

Тот, кто говорит о земных или религиозных вопросах так, словно они ему совершенно понятны, – еретик. /3,67/

***

Теперь, когда я преодолел так много ступеней служения Богу, я позволяю себе удалиться от них всех и, держась простой веры, приготовить из себя сосуд для Господа. /2,80/

***

– Утверждают, что вы можете читать мысли, это правда? – спросил рабби Нахман из Косова при первой встрече с Баал Шем Товом.

Баал Шем Тов ответил утвердительно.

– Тогда скажите мне, о чем я думаю в данную минуту, – спросил рабби Нахман.

– О Боге, конечно, – сказал Баал Шем Тов, нисколько не рискуя, поскольку Бог должен присутствовать в каждой мысли каждого еврея.

– Слишком легко, – последовал комментарий гостя.

– Да, – подтвердил Баал Шем Тов, – это действительно легко, потому что все люди должны думать о Боге. Изменяется только образ мыслей у разных людей. /64,36/

***

Что означают слова людей, что Истина шествует по всему миру?

Они означают, что она не стоит на месте, что она – вечный странник. /2,82/

***

Баал Шем сказал эти слова одному цадику, который любил произносить проповеди и увещевания: «Что ты знаешь об увещевании! Во все дни своей жизни ты не ведал греха и мало общался с людьми, окружающими тебя. Поэтому что ты можешь знать о прегрешениях?»/2, 83/

***

Сначала познай зло, чтобы избегать его. Потом познай добро, чтобы творить его. /3,68/

***

Я позволяю грешникам приближаться ко мне, если они не горды. А книжников и безгрешных людей я до себя не допускаю, если они горды. Потому что с грешником, знающим, что он грешник, и потому ни во что себя не ставящим, – с ним Бог, ибо Он «пребывает среди нечистот их». Но о гордящихся тем, что их не касается грех, Бог, как мы знаем из Гемары, говорит: «В мире нет такого места, где бы я был с ними». /2,83/

***

Да будет молитва твоя окном в Небо. /3,105/

***

Никто не совершает греха до тех пор, пока им не овладеет дух безрассудства. Но что делать праведнику, если к нему приходит глупец? Он смеется над его безрассудством и, когда он смеется, мир наполняется дыханием кротости. Оледеневшее тает, тяжелое становится легким. /2,113/

***

Пока ветка не отрезана от дерева, любая надежда оправдана. /64, 37/

***

Однажды, когда Баал Шем хотел удалиться для вечерней молитвы, кто-то воскликнул: «Рабби, но ведь уже поздно!» На что Баал Шем ответил: «Разве ты станешь указывать ребенку, когда именно он должен говорить со своим отцом?» /10,6/

***

Благословение друга важнее, чем благословение ангела. /56,29/

***