Хасидские предания

сильную жажду, что едва не умер. Пошел он к колодцу и уже

хотел напиться, но подумал, что, не желая потерпеть немного до

наступления субботы, губит весь недельный пост. Переборов

себя, он не стал пить и отошел от колодца. И тут охватило его

чувство гордости за то, что он устоял перед таким искушением.

Но, обдумав все, затем решил: "Лучше пойду и напьюсь, чем дам

гордости завладеть моим сердцем". И пошел к колодцу. Но как

только зачерпнул воды, жажда прошла. С наступлением субботы

он пошел в дом учителя, и, как только переступил порог, равви

крикнул ему: "Лоскутное одеяло!"

ПОСТОРОННИЕ МЫСЛИ

Пришел к Люблинскому равви некий человек просить, чтобы

Ясновидец избавил его от посторонних мыслей, мешающих ему

молиться. Равви рассказал ему, что следует делать, но проситель

не отстал и продолжал задавать вопросы. Наконец равви сказал

ему: "Не знаю, почему ты жалуешься на какие-то посторонние

мысли. Тому, у кого все мысли святы, нечистые помыслы чужды,

хотя и приходят время от времени. Потому и называют их

"посторонними". Но для тебя это обычные мысли, которые

всегда с тобой. Так кому же ты хочешь их приписать?"

СЛУЖЕНИЕ

Равви Иаков Ицхак любил принимать у себя бедных стран-

ников и сам им служил. Однажды он принял одного такого

странника, подал ему еды, наполнил стакан и стоял рядом,

готовый удовлетворить любое пожелание гостя. После трапезы

равви собрал грязную посуду и отнес на кухню. Гость спросил

его: "Равви, скажи мне вот что. Я знаю, что, служа мне, ты

исполняешь заповедь Бога, желающего, чтобы странника прини-

мали как Его посланца. Но почему ты не погнушался отнести на

кухню посуду?"

Равви ответил: "А разве вынос на Йом-Кипур из Святая

Святых ложки и чаши не входит в обязанности первосвящен-

ника?"

ПОД НАВЕСОМ

Один ученик Люблинского равви рассказывал: "Как-то празд-

новал я в Люблине праздник Кущей. Перед началом хвалебных

песнопений равви вошел под навес, чтобы произнести там благо-

словение над "четырьмя произрастаниями". Почти час я наблю-

дал мощные сотрясения его существа, пронизанного, казалось,

непомерным страхом. Все люди, видевшие это, подумали, что

это главная часть всей церемонии. Их тоже охватил огромный

страх, и они затрепетали. Я же продолжал спокойно сидеть на

скамье, чувствуя, что главное еще впереди. Когда я поднялся,

чтобы лучше видеть равви, он уже дошел до заключительных

слов благословения. Я видел, как он - в высшем состоянии духа,

- произнося слова благословения, сделался недвижим, и слы-

шал, что ему вторят Небеса. Так же и в древности Моисей на горе

не убоялся грома и дыма, тогда как люди внизу стояли и трепета-

ли, но уверенно приблизился к облаку, из которого Бог говорил

с ним".

ОДЕЖДЫ

Говорил равви Бунам: "У Люблинского равви хасидим лучше,

чем у меня, но самого равви я знаю лучше их всех. Ибо однажды

когда я в отсутствии Ясновидца вошел в его комнату, то услышал

шепот: то одежды равви рассказывали друг другу о его величии".

АРФИСТ

Однажды во время молитвы Люблинский равви взял понюш-

ку табака и стал нюхать. Самый пунктуальный из верующих

заметил это и сказал равви: "Нехорошо прерывать молитву".

Равви ответил ему: "Один великий царь гулял как-то по своей

столице и услышал пение старого уличного певца, аккомпаниро-

вавшего себе на арфе. Музыка понравилась монарху. Он взял

певца к себе во дворец и каждый день его слушал. Музыкант не

захотел расставаться со своей старой ветхой арфой и поэтому во

время игры часто был вынужден останавливаться и настраивать

ее. Однажды во время концерта какой-то придворный заметил

ему: "Ты мог бы настроить свой инструмент заранее!" Арфист

ответил: "У нашего царя в его оркестрах и хорах есть музыканты

и получше меня. Но если они не смогли удовлетворить его и он

взял во дворец меня с моей арфой, то ему, должно быть, понра-

вились наши с ней странности".

БЛАГОДАРИТЬ ЗА ЗЛО

Спросил один хасид Ясновидца из Люблина: "К словам Миш-

ны "человек должен благодарить Бога за зло и восхвалять Его за

это" Гемара добавляет: "...должен принять с радостью и со

спокойным сердцем". Но как можно принимать зло с радостью?"

Цадик услышал, что вопрос этот исходит из сердца, трепещу-

щего перед злом. Он сказал: "Как ты не понимаешь слов Гемары,

так я не понимаю слов Мишны. Разве существует зло?"

БРАЧНЫЙ ДАР

Это случилось на свадьбе внучки Ясновидца Хинды. Когда

подносились дары, равви Иаков Ицхак положил голову на сло-

женные руки и, казалось, заснул. Бадхан* несколько раз кричал

ему: "Брачные дары от семьи невесты", - и ждал, пока равви

встанет, но тот лежал неподвижно. Все остальные стояли в мол-

чании и ждали, покуда равви проснется. Когда прошло полчаса,

сын Ясновидца зашептал отцу на ухо: "Отец, крикнули, что пора

преподносить дары от семьи невесты". Старый равви очнулся

и произнес: "Я преподношу самого себя. Через тринадцать лет

молодые получат этот дар".

Через тринадцать лет Хинда родила сына, которого в честь

деда* назвали Иаковом Ицхаком. Когда он вырос, то каждой

чертой напоминал Люблинского равви, например правый его

глаз, как и у деда, был немного больше левого".

МЕСТО ХАСИДИЗМА

В ИСТОРИИ РЕЛИГИИ

Задачей выяснения места, которое хасидизм занимает в ис-