Читаем Хазары полностью

Турксанф, шад, сын Истемп кагана 19


Феодора, византийская императрица, жена Юстиниана II, 22

Феофил, византийский император 52


Хабиб Ибн-Маслама, арабский полководец 34, 35, 36, 37, 38

Ханукка, хазарский каган 8, 62, 66

Харун-ар-Рашид, халиф багдадский 62

Хасдай Ибн-Шафрут, придворный кордовского халифа 5, 6, 7, 10, 56, 66

Хосров Ануширван (531–579), персидский шах 17, 18, 29


Чичак (Ирина), византийская императрица, жена Константина Компронима 40


Юстиниан II, византийский император 22, 23, 34

УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ

Абесгун, остров на Каспийском море, известный в арабской средневековой литературе 66

Азар (Хазар) — кала, древнее городище на реке Ярыксу в Дагестане 28

Азур, местность (или племя) на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 9

Ак-Гель, озеро близ города Махачкала в Дагестане 27

Аксай, река, правый приток Дова 50

Акташ, река в Дагестане 25, 28

Алания, страна на Северном Кавказе в эпоху средневековья 66, 67, 68, 69

Ал-Апдалус, Андалузия 5

Ал-Байда (Байда, Сарашеп)[2], город в Хазарии 29, 39, 51

Албания, название Азербайджана в античную и средневековую эпоху 6, 8, 16–19, 34— 40

Ал-бус-р, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10

Ал-ма, город в Крыму, упомянутый в письме Иосифа 10

Алубиха, город в Крыму, возможно, Алупка, упомянутый в письме Иосифа 10

Алус, город в Крыму, возможно, Алушта, упомянутый в письме Иосифа 10

Амударья, река в Средней Азии 60

Ард-вил (Ардебиль), город в Древней Албании (Азербайджане) 8, 37

Ар-ку, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10

Армения 6, 15–18, 33, 35, 36

Ателькузу, земли между Днепром и Саретом, заселенные в конце IX — начале X в. венграми 65, 66

Афкан, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10


Баб-ал-Абваб (ворота Чора), проход в Кавказских горах вдоль берега Каспийского моря 9, 10, 15, 71

Багдад 10

Барсилия (Берсалия, ал-Баршалия), местность в Хазарии, заселенная барсиламп 15, 16, 26

Б-г-да, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 9

Белая Вежа, русский город в степях, основанный на месте взятого Святославом хазарского города Саркела 71

Беленджер, город, одна из первых столиц Хазарии 16, 24–27 29, 33, 35, 38

Берда, город в Албании (Азербайджане) 66

Болгария (Болгар), см. Великая, Волжская, Дунайская

Боспор, название города Керчи и окрестностей в эпоху раннего средневековья 22, 23, 30, 55, 57, 61, 66

Б-р-т-нат, город в Крыму, упомянутый в письме Иосифа 10 Бузап, река Дон, названная так в письме Иосифа 11, 50

Бурк, город в Крыму, упомянутый в письме Иосифа 10


Ва-г-з (Юз-г), река Днепр, названная так в письме Иосифа в VII в. 9, 10

Варачап, город в Xaзарии 25, 26

Варух, название Днепра в трактате Константина Порфирородного 65

Великая Болгария, государственное объединение болгар в Приазовье в VII в. 20, 21

Венгрия 6, 9, 10, 66

Византия (Византийская империя), 4–6, 17, 18, 22, 23, 40, 53, 56, 61, 64, 68-70

Волга 9, 29, 39. 41, 49, 50, 57, 68, 70-72

Волжская Болгария, государство в междуречье Волги и Камы 13, 41, 48, 71, 72

Врут, река Прут, названная так в трактате Константина Порфирородного 65

В-р-шап, река в Хазарии, упомянутая в письме Иосифа 49 Газария (Хазария), так называли итальянские купцы Крым в эпоху позднего средневековья 75


Г-бул, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10

Германия 6

Готия (Крымская) 22, 61

Г-рузип, город Гурфуз, названный так в письме Иосифа 10

Грузия 16, 33, 35

Гурганское море (Гурган, река Гурген, Джурджан), Каспийское море 9—11, 18, 67


Дагестан 15, 18, 23–27, 29, 38, 52

Дарьяльское ущелье 8, 16, 39

Двин, город в средневековой Армения 33

Дербент 16–20, 27, 28, 34, 35, 38

Дон 41, 43, 44, 47, 50–52, 71

Донец (Северский Донец) 41, 43

Дорос, город в Крыму в эпоху средневековья 61

Дуна (Рупа), река Дунай, названная так в письме Иосифа 7, 21, 22

Дунайская Болгария, государство болгар на Дунае 6, 21, 22, 60, 61, 71


Египет 56


Зунах, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10


Иберия 19

Иерусалим 6

Иран 4, 17–20, 28, 63

Итиль, название реки Волги в произведениях восточных авторов 9, 11, 50

Итиль, столица Хазарии с середины VIII в. 8, 27, 29, 47, 49. 50, 57, 60, 63, 68–70, 72


Кабала, город в Албании (Азербайджане) 18

Каса, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10

Киарус-р, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10

Киев 71

Кизл, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 10

Китуп, местность на Северном Кавказе, упомянутая в письме Иосифа 9

Кордова 5, 6

К-р-ц (Керчь) 10, 55

Крым 7, 10, 22, 23, 41, 53, 56, 61, 64, 69

Кубань 41

Куву, название реки Буг в трактате Константина Порфирородного 65

Кура 68

Кустандина, Куставтиния, Черное море, названное так Иосифом 9, 10

Куставтиния (Кустандина, Куштантиния), Константинополь, столица Византии 5, 7, 17, 20, 22, 23

Кут, город в Крыму, упомянутый в письме Иосифа 10


Левелия, местность, занятая венграми в упомянутая а трактате Константина Порфирородного 65

Левобережное Цимлянское городище, развалины Саркела 4

Лкн, город на Северном Кавказе, упомянутый в письмо Иосифа 29

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное