Читаем Химера воспитания полностью

Ведь любой каприз ребенка, или, по крайней мере, то, что взрослыми так называется, есть проявление страданий, или же, по меньшей мере, дискомфорта, испытываемого не-взрослым.

Жарко/холодно, хочется есть/пить/спать, усталость от хождения/стояния (возле папы, страстно обсуждающего перипетии вчерашнего матча со встретившимся на улице таким же футбольным болельщиком, как он, подле мамы, ведущей во дворе оживленную беседу с соседкой бог весть о чем), в конце концов, просто скучно – вот вам далеко не полный перечень тех состояний не-взрослого, каждое из которых вызывает у него протест. Выражающийся в форме того, что взрослыми квалифицируется как каприз.

Не будем забывать и о ревности.

Приходилось ли Вам удивляться, почему это ребенок, если он отправляется в путешествие – куда угодно – с одним из родителей, то ведет себя задорно, весело и радостно, если же с обоими, то становится ершистым, колючим и дерзким?

Да?

Не стоит удивляться.

Это – вполне нормальная реакция нормального человека.

Ведь он, отправляясь с родителями в путешествие, надеялся, что они будут общаться преимущественно с ним.

А что же они?

А они стали вести нудные для него разговоры практически исключительно друг с другом.

Как будто до сих пор еще не наговорились.

И после работы, и – по ночам.

Как Вы понимаете, ничем хорошим это не закончится.

Обязательно будут капризы.

Как действия назло.

Как месть.

За недовнимание.

Уважаемые родители!

Дождитесь, когда ваш ребенок уложится спать, и общайтесь тогда между собой хоть всю ночь напролет.

Но если уж вы с ним выбрались – куда угодно – то, будьте любезны, не делайте из него третьего лишнего: он будет переживать.

Очень болезненно.

И реагировать соответственно.

«Так что же», – спрóсите Вы – «никуда не ходить втроем вместе: папе, маме и сыну/дочке?».

Ходите.

Пожалуйста.

Куда угодно.

Вшестером.

Вы – семьей, и ваши друзья – тоже семьей.

Взрослые тогда смогут общаться между собой, а не-взрослые – тоже, соответственно, между собой.

В таком случае идиллия отношений будет обеспечена.

Хотят ваши родственники и друзья поздравить вашего ребенка с Днем его рождения?

Добро пожаловать!

Конечно же, пусть приходят.

С их детьми.

Близкими по возрасту вашему ребенку.

А вы в таком случае накрываете не один стол, а два – каждый для своего возраста.

Весьма желательно – в разных комнатах.

И не будут тогда взаимотяготить: ни взрослые не-взрослых, ни – наоборот.

Будет ли в таком случае стремление покапризничать?

Да, конечно.

Проявляемое со стороны не-взрослых гостей именинника: им жутко будет не хотеться уходить домой. Даже когда время будет достаточно позднее.

И имениннику будет не хотеться, чтобы его гости расходились по домам.

Однако и он, и они будут сдерживать свои эмоции.

Максимально.

Чтобы никому из взрослых не подумалось, что их дети – маленькие.

На пикнике, на шашлыках на природе – тоже самое.

Там взрослым не придется уделять не-взрослым повышенного внимания: все сами самоопределятся с тем, чем им заняться.

Ко всеобщему удовольствию.

Если с родителями капризоопасных не-взрослых мы с Вами, уважаемый Читатель, более или менее разобрались, то с бабушками-дедушками дело обстоит значительно сложнее.

В силу их гипертрофированной любви к внуку/внучке дедушки-бабушки обрушивают лавину своего обожания на ни в чем не повинного внучечка/внучечку.

Особенно, если бабушек-дедушек много, а внучат мало.

Что сейчас становится явлением все более и более распространенным.

Напряжение конкуренции между различными кланами бабушек-дедушек за симпатии одних и тех же внучат зашкаливает, и подчас достигает силы, угрожающей и физическому, и психическому здоровью последних.

«Скушай то, отведай это», – и попробуй отказаться: ведь все предлагаемое на самом деле необычайно вкусное и состряпанное от всей души.

Как обезопасить своего ребенка от безудержного стремления бабушек-дедушек реализовать их жизненное кредо: «Все лучшее – внучечку/внучечке!»?

Да так обезопасить ребенка, чтобы не обидеть при этом бабушек-дедушек??

Чтобы, вырвавшись из когтисто-лапистой, клыкасто-зубастой хватки Химеры Воспитания детей не попасться на коготь или на клык Химеры Воспитания бабушек-дедушек??

Вот задачка, так задачка!

Может быть, у нее вообще нет решения (ввиду чрезвычайной ее сложности)?

И она не-раз-реши-ма, как задача построить perpetum mobile?

Ничего подобного!

Решение есть.

И – не слишком сложное: найти общее занятие.

Для бабушек-дедушек вместе с их внучатами.

И – увлечь им.

Например, рыбалкой.

Внука.

С помощью деда – заядлого рыболова-удочника.

Или – подбором и реализацией бабушкой со внучкой выкройки для любимой куклы.

Или – собиранием вишни – ведь вон ее сколько уродило!

Где деду с бабой всю собрать?!

Так что, тебе, внучок, бидончик – на тесемочку, тесемочку – на шею, и – «вперед, и вверх, а там»…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение