Химера воспитания

Глава VI «O tempora, o mores!», – «О времена, о нравы!»

«Молодежь растлена до глубины души.

Молодые люди злокозненны и нерадивы».

Надпись на глиняном сосуде.

Вавилон. ХХХ-й век до н. э.

«Молодые строптивы, без послушания и уважения к старшим…

Несут миру погибель».

Надпись на гробнице фараона Гор-Аха.

Египет. ХХХ-й век до н. э.

Судя по расшифрованным надписям, содержащимся на артефактах весьма почтенного возраста, вот уже, как минимум, 5000 лет молодежь «растленна», «злокозненна», «нерадива», «строптива», «непослушна» и – «неуважительна к старшим».

Она все разваливает и разрушает.

Вот уже, по крайней мере, 5000 лет.

Разваливает-разваливает, разрушает-разрушает, и – все никак не доразваливает и не доразрушит.

А убеленные сединами и блистающие лысинами старцы как хаяли «мóлодежь», так и хают, как хулили ее, так и хулят.

Уж такая сложилась международная традиция.

Так что же получается?

Проблема: «Отцы и дети», – неизбывна, непреодолима и неразрешима?

Глобальна – судя по географии охвата ею?

И – имманентно присуща любому человеческому сообществу – судя по ее истории?

Вместе со всеми сопутствующими ей корвалольно-валидольными стрессами и инфарктно-инсультно-суициидальными их последствиям?

Разум этому противится.

И – неспроста.

«Однако» (до чего же все-таки прилипчив этот чукотский фольклор!), давайте отвечать на вопросы в порядке очередности их постановки.

Первым был вопрос по поводу неизбывности, непреодолимости и неразрешимости проблемы: «Отцы и дети».

С него и начнем.

Да, действительно, подавляющее – во всех смыслах – большинство ну очень авторитетных специалистов в области педагогики вообще и Воспитания в частности глубоко убеждено в том, что названная проблема не только неизбывна, непреодолима, неразрешима, но и полезна для развития.

Людей.

Их сообществ.

Включая человечество.

Дескать, из конфликта поколений в мýках и страданиях рождалось и рождается новое: идеи; слова; вещи.

Да, конечно, существует такое мнение, которое с наибольшей выразительностью сформулировал Бернар ле Бовье де Фонтенель в своей книге «Entretiens sur la pluralit é des mondes» – «Разговоры о множестве миров»: «Новая идея – это клин, который входит только толстым концом».

Куда – не уточнил.

И, если бы не злополучное слово «только», то с автором этой экстравагантной идеи можно было бы в принципе согласиться.

Тем не менее, Истории известно множество примеров, когда новые идеи, обретшие – фактически сразу же после их генерирования – удобное и полезное для пользователей материальное воплощение, входили в практику и из нее – в общественное и индивидуальное сознание людей не только не «толстым концом», а – прямо «как нож в масло».

Например, канализация, анестезия, пенициллин, лампочка накаливания.

Без какой бы то ни было реакции их отторжения.

В том числе, и поколениями «отцов».

Более того, некоторые «отцы» и даже «праотцы» работающих и сегодня идей, пребывая в весьма почтенном возрасте, не только не являлись ретроградами – противниками новых, чрезвычайно смелых проектов, но и сами становились их авторами, носителями, выразителями и внедрителями-внедрятелями.

Так, например, создатель первой в мире серийно производимой электрической лампочки накаливания Томас Алва Эдисон изобрел железо-никелевый аккумулятор в 1908-м году, когда ему исполнилось 60 лет от роду.

Лауреат Нобелевской премии (1950-й г.), Бертран Рассел создал Международный трибунал по расследованию военных преступлений во Вьетнаме в 1966-м году.

Годков ему в тот момент было аж девяносто четыре.

В том, что американские войска таки были вынуждены покинуть Индокитайский полуостров, несомненно, есть и заслуга Бертрана Рассела.

Так что, к глубокому прискорбию высоколобых и высокочтимых мужей от педагогики, приходится признать: слухи о том, что новые идеи рождаются из конфликта «отцов» и «детей», оказались значительно преувеличенными.

Отсюда следует со всей неизбывной неизбежностью то, что конфликт «отцов» и «детей» не является необходимым условием генерирования и внедрения новых, прогрессивных идей.

Соответственно, раз настоятельной необходимости для осуществления такой благородной миссии в конфликте поколений нет, а никакой другой пользы от него за, как минимум, пять тысяч лет никто придумать так и не удосужился, то этот конфликт должен быть квалифицирован в качестве болезни.

Социальной.

Наряду с алкоголизмом, наркоманией супружеским мордобоем.

От всего которого пользы тоже ровно столько же.

То есть – нисколько.

Если только не принимать во внимание гипотетическую возможность того, что один мордобойствующий супруг – воинствующий садист, а вторая/второй (сегодня, как известно, возможны варианты), – закоренелый мазохист.

Впрочем, даже в этом, прямо скажем, экстравагантном случае о полном, по крайней мере, психическом здоровье участников гипотетических событий такого рода говорить не приходится.

Любые же болезни или расстройства здоровья, будь-то физические, физиологические, психические или социальные, как известно еще со времен Гиппократа, лучше и легче предотвратить, чем лечить.