Химера воспитания

Впрочем, ни вóйны, ни вооруженные конфликты, ни террористические акты, ни насильственные смерти, инициаторами, идеологами, организаторами и исполнителями каждой и каждого из которых обязательно являются, опять-таки, продукты той или иной системы Воспитания, также не делают чести нашей цивилизации.

И – не приносят ей ни доблести, ни славы.

И – ни в коей мере не могут служить предметом гордости.

Наоборот – вполне.

В ситуации, вынуждающей испытывать стыд и срам за всю свою цивилизацию, бедняга Льюис Морган оказывался неоднократно.

Например, спросив, о том, какие наказания ирокезами применяются к детям.

Тут же следовала очередная немая сцена.

В неизбывной глубине которой таился невысказанным все тот же сакраментальный встречный вопрос: «А зачем?».

Действительно, зачем наказывать ребенка, если он ведет себя в полнейшем соответствии с его возрастным статусом?

Да, безусловно, ребенок час от часу шалит.

Да, иногда вместе со своими сверстниками всей гурьбой они носятся, как угорелые, и шумят, как оголтелые.

Ну и что?

Это – их прерогатива: шалить, носиться до упаду и – шуметь! – жизнерадостно и жизнеутверждающе.

Да, они – люди.

Но – еще не взрослые.

Которые – тоже люди.

Но – уже не дети.

Всякому возрасту – свое время.

Не-взрослые люди, в обиходе именуемые: «дети», – со временем повзрослеют.

Они остепенятся.

И у них – сами собой – отпадут свойственные юному возрасту желания и стремления.

Как то: проворно лазать по деревьям, оглашая все обозреваемые окрестности победными тарзаньими воплями; или же самозабвенно бегать по лужам, разбрызгивая их содержимое по всем сторонам света.

Не забывая при этом набрызгать на себя и на всех окружающих.

В радиусе досягаемости брызг.

Все – путем.

Естественным.

Ведь все взрослые – это бывшие дети.

И все дети – это потенциально будущие взрослые.

И не следует пытаться преждевременно превращать девочек в бабушек, а мальчиков – в дедушек.

Вот это было бы противоестественно.

То есть, противно Природе.

Природа же не терпит издевательств и надругательств над собой.

За каждое подобное деяние Она воздает.

Соответственно содеянному.

Не безжалостно.

Не беспощадно.

Но – по большому счету – вполне справедливо.

Поскольку Природа не знает жалости и пощады, а вот справедливость как воздаяние, соответствующее содеянному, заложена в самом ее естестве.

Противоестественно отягощенные же преждевременно обрушившейся на них степенностью, чинностью и осанистостью, дети становятся одолеваемыми всевозможными комплексами, маниями и фобиями: ведь они не прошли подобающей их возрасту закалки – с «шишками» на лбу и со ссадинами на локтях и коленках.

Без закалки же нет смекалки.

Отсюда – неизбежные в таких случаях деструктивные для психики и для всей дальнейшей жизни последствия.

Ирокезы же жили в полном согласии с Природой.

По уже упоминавшемуся здесь принципу: всякому возрасту – свое время.

Да, конечно, их взрослые могли порой и шугануть не в меру расшалившихся и расшумевшихся своих «тинейджеров».

Но – беззлобно!

Безугрозно.

Безамбициозно.

Беспретензиозно.

Без нравоучений, наставлений и поучений.

Без возмущений.

Без обобщений.

Без визга, óра и истерик.

Не срывая на детях всю свою – взрослую – злость за свою не-сложившуюся жизнь, за все свои физические немощи и психические расстройства.

Ирокезские же «тинейджеры» к беззлобному их «шуганию» относились с полнейшим пониманием.

Не огрызаясь в ответ, не дерзя, не стремясь действовать по принципу:

«Ах, так?! Ну, мы вам сейчас покажем!!».

Они просто перемещали эпицентр взрыва своих эмоций и выброса своей кипучей и брызжущей во все стороны энергии.

В иное пространство.

Благо, простора для этого у ирокезов в те лучезарные для них времена было предостаточно.

Ну, и где же тут, скажите на милость, конфликт поколений?

Где тут «проблема отцов и детей»??

Не было.

У ирокезов.

Ни того, ни другой.

Как не было у индейцев-ирокезов и наказаний.

Потому что не было и преступлений.

И братоубийств не было.

И – отцеубийств.

И детоубийств.

Вообще – никаких убийств, включая самоубийства.

Не было.

И краж не было.

И – грабежей.

И разбойных нападений.

Все это было привнесено на землю ирокезов носителями цивилизации.

Вместе с: виселицами и электрическими стульями; камерами пыток и камерами предварительного заключения; следственными изоляторами и резервациями; гетто и особыми Воспитательными учреждениями для несовершеннолетних преступников.

Привнесено, привезено, принесено и доставлено.

Вместе с орудиями пыток.

Вместе с «огненной водой» и сифилисом.

То есть, вместе со всем тем «трешем» (от англ. trash – мусор), что, увы, непременно является деструктивным побочным продуктом внедрения нашей – на все лады рекламируемой и пропагандируемой нами же – цивилизации.

По крайней мере, на дико-образном этапе ее проникновения в ту средý, для которой она изначально была инородной.

Вместе с «конфликтом поколений» и «проблемой» «отцов и детей».