Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были

Все это требовало денег. Никодим, одевавшийся в хорошую джинсу и кожаный плащ и ездивший, как мафиозо, на такси, видимо, приторговывал чем-то (как мне рассказали уже в 2020 году Женя Зайферт и Бравер, он фарцевал джинсами из своей дворницкой тут же, недалеко от дома бывшего страхового общества «Россия», где у него был складик). А Лешу Кришнаита я как-то встретил на аллеях Битцевского парка (до Олимпиады 1980 года называвшегося Зюзинским лесом) торгующим бисерными фенечками, на которые он и Максим Ланцет (бывший школьный учитель химии у Алисы и Светы Конфеты) были большие мастера. Потом они оба работали по контрактам по восстановлению древних восточных ковров в Самаркандском музее, как мне говорили. Битцевский парк был предтечей и Измайлова, и потом уже и Арбата в смысле опытных продавцов и коммерческих художников, которые просто переезжали на новые, более посещаемые покупателями места. Но места эти нужно было еще отвоевать и засидеть. Гоняли их везде, но на окраинах не очень усердно, так же как и барахолку в Малаховке, на которую я так и не попал.

Измайлово, вернее остров посреди Измайловского парка, на котором находятся собор и прочие музейные строения (туда после наводнения из ГИМа переезжали иконы и многие другие экспонаты году в 1989-м), представляло из себя до первоначального вернисажа довольно глухой уголок Москвы. И я помню, как мы с Крокой, еще до появления там всяких торговцев и прочей тусни, ходили пешком от его подвальной мастерской и купались голышом при полном отсутствии человечества на этом заброшенном и пустынном острове. Так же купались с ним в нудистском виде, правда, не днем, как в Измайлове, а ночью, в Даугаве и пугались там близко подступавших к поверхности воды густых водорослей. В Измайловском пруду их не было, и мы вдоволь в нем бултыхались и заплывали далеко.

О лживости и двуличии советского строя

Многочисленные знакомства требовали закрепления. Попросту хотелось поближе со всеми познакомиться и найти наиболее интересных людей. Активно проходили встречи, хождения по гостям, высиживание и поиск новых тусовых мест, чтобы опять народ не рассеялся по домам и не растусовался, как в дофестивальное время. К этому мы с Поней и Шурупом относились очень серьезно, потому что к тому времени встречаться в городе стало почти негде. В «Этажерке» было стремно, оперативный комсомольский отряд «Береза» не дремал, его главный штаб находился недалеко, в 108-м отделении милиции за кафе «Лира», и винтилово происходило довольно регулярно. Пару раз, сопротивляясь этому винтилову, мы применяли тактику фестиваля – брали уже на улице под руки друг друга и цепью уходили. Но чаще всего нас поодиночке отлавливали и отводили в помещение на задах улицы, которую персонаж Ролана Быкова в фильме «По семейным обстоятельствам» называл улицей Койкого, и нудно выспрашивали и пытались запугать. Мне это было нипочем: социально я был вне обычных нападок, угроза психбольницы и уголовной статьи за тунеядство мне была не страшна, да и дурки я не боялся – прошел армию в строевых, и на работу тогда устроился в собственный ЖЭК, где в силу авторитета моего отца, председателя комитета ветеранов, график работы был абсолютно свободный. Другим хиппарям было действительно опасно – и дурдом, и тунеядка светили почти всем. Спасала неповоротливая бюрократическая машина, безалаберность комсюков и стойкость «оловянных несолдатиков», находивших лазейки по трудоустройству. А может быть, сыграл роль опять-таки Михаил Сергеевич, который на тот момент чуточку охладил пыл борцов на идеологические фронте. Или пример фестиваля, когда эти блюдуны впервые увидели совершенно свободных западных молодых людей, с приездом которых устои не рухнули, а работу им задавали скорее обычные совковые граждане, которые то фарцевали с иностранцами, то воровали, то пьянствовали и буянили. Впрочем, это как раз считалось нормой поведения, достойной только легкой проработки на собрании и лишения премии.