Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам?

— Однажды в разговоре с двумя знакомыми прихожанами выяснилось, что они открыли некий кабинет, где занимаются целительством. При этом на все замечания относительно оккультного характера такой деятельности они отвечали, что это пришло от Бога, рассказывали историю чудесного обретения своего дара. Но самым главным аргументом было то, что им на их деятельность дал благословение весьма уважаемый в епархии священник. Поверить в это сложно. Но в принципе такое возможно?

— Любой православный священник, который живет в русле православной традиции и является православным не только по имени, но и по внутреннему убеждению, благословения на такого рода деятельность дать не может.

— Почему же люди, занимающиеся подобными практиками, на чье-то благословение ссылаются?

— Зачастую это бывает просто-напросто ложью, и обращение к упомянутому духовному лицу тут же выявляет, что ничего подобного не было. Но иногда такие люди просто подходят к священнику или епископу со словами: «Благословите, батюшка», «Благословите, Владыка», не уточняя, на что конкретно испрашивается благословение, или формулируя свои намерения весьма туманно, и потом именно это якобы дает им основание говорить о наличии благословения.

Если мы посмотрим на историю Церкви, то увидим, что дар исцеления недугов, который действительно давался некоторым святым, становился плодом чистой, подвижнической, посвященной богоугождению жизни. Нам же приходится сталкиваться сегодня с тем, что человек оказывается весьма далек не только от праведности, но и от элементарного следования нормам христианской этики, однако заявляет при том, что чувствует в себе способность исцелять. А объяснить, какова природа этой способности, не может.

Если вы что-то подобное узнали или заметили такого целителя в храме, где он набирает клиентов, склоняя их «обследоваться» у себя, то надо обязательно сообщить об этом настоятелю. Это не значит, что настоятель сразу побежит изобличать своего прихожанина, но он к нему присмотрится, попытается понять, в чем суть этой деятельности, и эта информированность поможет избежать потенциального вреда для других людей.

Гомеопаты, знахари, последователи псевдомедицинских систем

— Я слышала, что порой люди, занимающиеся знахарством, маскируют свою деятельность под обычную гомеопатию. Вам такие случаи известны?

— Да, безусловно. Дело в том, что у некоторых пациентов может вызвать недоверие наличие каких-то паранормальных способностей у человека, к которому они обратились именно как к врачу. Не всем бы хотелось, чтобы над лекарством еще какие-то заклинания и заговоры читались. Поэтому знахари порой и не любят это показывать.

Когда мы приходим к врачу, обычно у нас нет оснований усомниться в том, что он действительно врач. Когда же приходим к специалисту- гомеопату, или к какому-нибудь травнику, или рефлексотерапевту, который лечит иголками, то понимаем, что это область пограничная. Поэтому бывает не лишним поинтересоваться, не практикует ли человек что-то немедицинское.

— На этот вопрос нас должно что-то натолкнуть?

— Стоит обратить внимание на лексику врача, на то, как он ведет осмотр. Потому что одно дело — традиционная пальпация и внешний осмотр, и другое дело, когда есть явная попытка осуществить какое-то «наложение рук». Тогда логично спросить: «А Вы что, собственно говоря, делаете?

Это медицинская практика или практика какого- то совершенно иного характера?» И если окажется, что наличествуют какие-то паранормальные воздействия, то надо просто вставать и тут же уходить. Это совершенно логично: если у нас нет доверия к врачу, то ничто не препятствует от него уйти. Исключения составляют участковые врачи в поликлинике, но они крайне редко этим занимаются, как показывает опыт.

— В среде православных христиан наблюдается предвзятое отношение к гомеопатии. Оно оправданно?

— Конечно, нет. Гомеопатия как таковая — это такая же область медицины, как и любая другая. Она представляется нетрадиционной, потому что имеет место немного другой механизм воздействия на человека и другой набор препаратов. Но в этом нет ничего ни оккультного, ни паранормального.