Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам?

Когда человек приходит в храм, ему там начинают объяснять: вот это действие выполняется с такой-то целью, это действие — с такой-то целью, и он может понять, что делает. Приходя же к какому-то колдуну, магу или целителю, он говорит: «Вот у меня такая-то проблема, решите мне ее». Уже само это обращение предполагает, что человек не будет интересоваться, что с ним делают. Это люди определенного склада, поэтому они все равно будут ходить к магам и экстрасенсам и даже не задумаются, что могут быть обмануты. Они будут доверяться и даже терпеть вред, но потом снова пойдут, причем, может быть, не к одному, а ко второму, к третьему, к четвертому... К сожалению, приходилось видеть тех, кто вследствие этих своих блужданий по экстрасенсам оказывался в столь плачевном психическом и физическом состоянии, что попросту был близок к смерти. Это потрясающая вещь: человек порой готов пойти на любой ущерб для себя, даже на ущерб здоровью и жизни, только бы не отвечать ни за что. В сущности, люди, попадающие к экстрасенсам, магам, оккультистам, в тоталитарные секты, просто не склонны критически мыслить, они совершенно пренебрегают той способностью к анализу, которая является для каждого человека врожденной.

— Получается, что есть и те, кто ни при каких условиях не пойдет к магам и целителям?

— Да. Причем среди них — не только верующие. Многие не пойдут просто по своему складу: если я не понимаю, что со мной будут делать, то я никому делать с собой ничего не позволю. Такое устроение создает препятствия не только для шарлатанов: такие люди всегда были проблемой, скажем, и для советской медицины, где был своего рода нормой подход: «Больной, Вас не касается, как Вас будут лечить. Это дело врачей, а не Ваше». Но ведь на самом деле это более чем странный подход к процессу излечения...

— Отец Нектарий, в жизни бывают такие ситуации, когда человек просто не может адекватно оценивать происходящее, в том числе — критически мыслить. Вспомним, например, матерей Беслана, которые поверили Григорию Грабовому, обещавшему воскресить их детей. Разве эта вера не обусловлена крайними обстоятельствами, отчаянием, а не устроением человека?

— В каком бы состоянии человек ни находился, он все равно будет делать то, что ему свойственно. Конечно, Грабовой в этой трагической ситуации сыграл самым страшным, самым подлым образом на человеческом горе. Но, с другой стороны, если бы до трагедии у родителей этих погибших детей не было потенциальной склонности к доверию подобного рода шарлатанам, то этого бы не произошло. Единственный способ не совершить такую ошибку — это иметь четкое отношение к данному рынку услуг. А это именно рынок, коммерция, и здесь не должно быть никаких иллюзий.

— Православная Церковь предупреждает о том, что обращение к экстрасенсу может причинить вред душе человека. Насколько такая опасность реальна и в чем она заключается?