Курс на создание в России общественной собственности на средства производства и на использование коллективного труда во всех областях жизни, предложенный большевиками, требовал воспитания в стране нового человека, способного поддержать усилия по созданию новой общественной формации. При этом руководители Коммунистической партии и ее идеологи считали, что воспитание нового человека с коллективным общественным сознанием пройдет легко, особенно если результатом этого станет создание процветающего общества без нищеты и безработицы – словом, общества всеобщего благоденствия. Обещание построить в кратчайшие сроки коммунистическое общество придавало всем трудящимся страны уверенность в счастливом будущем. Идеологи считали, что на воспитание нового человека уйдет не более 50 лет. К сожалению, этот исторический эксперимент довести по ряду причин до конца не удалось, хотя значительные успехи в этом направлении были достигнуты.
Следует рассмотреть ряд причин, которые повлияли на окончательный исход борьбы за построение коммунистического общества в соответствии с предложениями Маркса и Энгельса. Таких причин можно выделить несколько. Во-первых, вторжение на территорию Советского Союза немецко-фашистских войск, которое произошло всего через 23 года после начала революционного процесса в России. Во-вторых, широкое использование насильственных методов в ходе строительства основ социалистического общества. К тому же это строительство проходило в условиях жесткой внутрипартийной борьбы, сопровождавшейся массовыми репрессиями против значительной части населения страны. В качестве примера здесь следует указать на жесткое противостояние политики Льва Троцкого (Бронштейна), выступавшего за перенесение борьбы за коммунистическую общественную формацию на мировую арену, и политики Иосифа Сталина (Джугашвили), выступавшего за построение социализма в одной, отдельно взятой стране. Но самым главным вопросом при этом оставался, как теперь принято говорить по-простому, человеческий фактор. Хотя коренное население царской России и всех ее составных частей и имело склонность к общинно-клановому способу ведения хозяйства, это еще не означало, что вне общины либо клана человек поведет себя как составная часть коллективного общественного механизма. Вкратце этот вопрос следует рассмотреть подробнее, так как именно в характере человека мог быть заложен успех или неудача грандиозного коммунистического предприятия. Следует отметить, что при положительном результате могла быть достигнута самая высокая в мире производительность труда при справедливом распределении прибавочной (по Марксу) стоимости. Итак, что представляет собой по сегодняшним меркам отдельная человеческая личность?
Проведем краткий анализ этого вопроса исходя из личного опыта автора, много лет проработавшего с коллективами людей, насчитывавшими на некоторых этапах до нескольких сотен человек, находившихся между собой в производственных и, возможно, личных отношениях. За основу примем поведенческую модель среднестатистического, уже сформировавшегося человека с обычными способностями, вынужденного добывать себе средства к существованию повседневным трудом на одном из направлений человеческой деятельности.
Для упрощения рассуждений произведем распределение черт в характере отдельной личности на следующие четыре условные группы:
– положительные черты в характере поведения человека, такие как природный ум, общительность, активность в процессе самореализации и изобретательность;
– вредные свойства человеческой личности – лень, равнодушие к окружающему миру и людям, трусость, преклонение перед авторитетами, самомнение на пустом месте, резкие повороты в поведении и замкнутость в себе;
– плохие черты в характере человека, такие как зависть, жестокость, агрессивность в поведении, беспомощность в простых жизненных ситуациях и мстительность;
– неприемлемые при общении с обществом даже себе подобных – буйный характер, непредсказуемость в поведении, кровожадность, фанатизм (религиозный либо внушаемый одним из возможных в настоящее время способов) и, наконец, склонность к групповым действиям любого свойства.
Перечисленные свойства в характере человека могут быть как врожденными, так и привнесенными извне средой обитания и воспитания. Как правило, число людей с различными чертами характера для конкретной совокупности граждан распределено примерно поровну; естественным является наличие людей со смешанными чертами характера. К примеру, общительный человек может быть жестоким и т. п.
Из приведенного перечня видно, насколько сложна задача по формированию единого сообщества людей, преследующих общую жизненную цель.
Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян
Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии / Философия