Читаем Холокост и православная церковь полностью

Шамаро А. Утрени уже не было И Наука и религия. 1986. № 6. С. 47–49; Якунин В.Н. Положение и деятельность Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Самара, 2001. С. 142.

783


^Suvarsky Ja. Biskup Gorazd. Praha, 1979. S. 224–226.

784


Никишин И. Воспоминания о Владыке Сергии «Пражском» И Русское Возрождение. 1984. № 27–28. С. 137–138.

785


*Suvarsky Ja. Указ. соч. S. 226–227.

786


Ales Р. Biskup Gorazd a jeho dflo // Biskup Gorazd. Z dfla. Praha, 1988. S. 26.

787


Ales Р. Pravoslavna cirkev u nds. PregTad dejinnej cesty. PreSov, 1998. S.44.

788


Подробнее см.: Cestmir Kracmar. Panychida za statedne. Praha, 1988; Suvarsky Ja. Указ. соч. S. 222–230.

789


ЖМП. 1985. № 12. С. 46–47; Православная Русь. 1991. № 15. С. 15; Якунин В.И. За Веру и Отечество. Самара, 1995. С. 82–83.

790


BA, R 5101/21950, В1. 56.

791


Vopatrny G. Pravoslavnd cfrkev a zide v letech 1938–1941. Praha, 1999. S. 11–12.

792


Там же.

793


BA,R 5101/21950, Bl. 56.

794


*Krystof(Pulec), arcibiskup. Arcibiskup Sawatij a dejiny Pravoslavne cirkve Vychodniho Slovenska a Podkarpatskd Rusi П Pravoslavny teologicky zbomik. C. XXIII/8. Presov, 2000. S. 133–134.

795


Krystof (Pulec), arcibiskup. Ibid. S. 135–136; Vopatrny G. Указ. соч. С. 53.

796


См.: Drori-Ernstova E. Das Lebensrechts beraubt: Drei Jahre im Unter-grund: Jiidische Schicksale in der Slowakei 1942–1945. Konstanz, 2000.

797


Greenberg I. Judaism and Christianity after the Holocaust // Journal of Ecumenical Studies. 1975. № 12. P. 525.

798


Церковное обозрение. Белград. 1942. № 7–8. С. 7.

799


Инок Всеволод (Филипъев). Святоотеческое откровение миру. Избранные статьи. Джорданвилль — М., 2005. С. 63.

800


Сообщено автору генеральным консулом Словакии в Санкт-Петербурге 10 июля 2009 г.

801


Григорий (Григол Романозович Перадзе), архимандрит. Родился 31 августа 1899 г. в с. Бакурцихе Тифлисской губернии в семье сельского священника (грузин). В 1913 г. окончил духовное училище и в 1918 г. — Тифлисскую Духовную семинарию, затем командирован Грузинской Православной Церковью в аспирантуру в Западной Европе, учился на филологических факультетах Оксфордского, Лондонского и Лувенского университетов, окончил богословский факультет Берлинского университета, в декабре 1926 г. защитил докторскую диссертацию на тему истории монашества в Грузии в Боннском университете. В 1929 г. основал грузинский приход в Париже и в 1931–1933 гг. был его настоятелем. В начале 1931 г. пострижен в монашество, 19 апреля 1931 г. рукоположен греческим митрополитом Германом Фиатирским в Лондоне во иеромонаха. 31 мая 1931 г. совершил первую Божественную литургию в Парижском грузинском приходе. С 1933 г. — профессор Православного отделения богословского факультета Варшавского университета по кафедре патрологии, позднее декан православного отделения. 5 мая 1942 г. за помощь евреям и польским партизанам арестован немцами и заключен в тюрьму, 6 декабря 1942 г. погиб в концлагере Освенцим.

802


'Machitadze Zakaria, archpriest. Lives of the Georgian Saints. St. Herman of Alaska Brotherhood, 2006. P. 425–426.

803


Дионисий (Валединский Константин Николаевич), митрополит. Родился 4 мая 1876 г. В 1900 г. окончил Казанскую Духовную академию. 21 апреля 1913 г. хиротонисан во епископа Кременецкого. В 1919 г. эмигрировал из России, с 1922 г. в сане архиепископа. 27 февраля 1923 г. избран митрополитом Варшавским, главой неканоничной автокефальной Польской Православной Церкви. В сентябре 1939 г. арестован гестапо. С сентября 1940 г. по 1945 г. возглавлял Православную Церковь Генерал-губернаторства. 25 августа 1948 г. обратился с покаянным письмом о принятии в каноническое общение с Московской Патриархией. Принят в сане митрополита, но не признан главой Польской церкви. Пребывал на покое. Скончался 15 марта 1960 г. в г. Лодзи.

804


Скурат К.Е. История поместных православных церквей. М., 1994. Т. 1.С. 73.

805


Нивъер А. Указ. соч. С. 167; Protoierej Paprocki Н. Archimandrite Grigol Peraze (1899–1942) H Revue des etudes georgiennes et caucasiennes. Paris, 1988. № 4; Protoierej Paprocki H. Kanonizacja otcaarchimandrita Grzegorza Peradze//Przeglad Prawoslawny. 1995. № 11 (125); Weise Ch. Peradze, Grigol/ Gregor (1899–1942), Orientalist und Heiliger// Biographisc-Bibliographisches Kierchenlexikon. Band XVII. 2000.

806


ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 17, л. 63–64.

807


Киш Э. Православная Церковь в Венгрии в XX столетии И Православная Церковь в Восточной Европе. XX век. Киев, 2010. С. 216.

] Sugihara Y. Visas for Life. Edu-Comm Plus, 1995. P. 167.

808


Гугель Г. Легендарный консул // Еврейский огонек (Международная независимая газета). 2006. № 33. С. 29.

809


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука