Читаем Холокост и православная церковь полностью

713


Дамаскин (Папандреу), архиепископ. С. 687–688; Margaritis G. Op. cit. Р. 13.

714


См.: Chronika. The newspaper of Greek Jewry, 1984.

715


Протоиерей Сергий (Гаккель). Мать Мария (1891–1954). С. 74; Дамаскин (Папандреу), архиепископ. С. 687–688; Margaritis G. Op. cit. Р. 13.

716


См. сайт: www.holocaustrevisionism.blogspot.com.

717


'Paduh Р. Држава и верске за]еднице 1945–1970. Део 1, 1945–1953. Београд, 2002. С. 141.

718


Buchenau К. Auf russischen Spuren. Orthodoxe Antiwestler in Serbien. 1850–1945. Wiesbaden, 2011. S. 458.

719


Варнава (Петар Росич), Патриарх Сербский. Родился в 1880 г. в Черногории в Плевле, получил среднее образование в богословской учительской школе в Призрене. В 1899–1905 гг. учился в Санкт-Петербургской Духовной академии, где в 1905 г. принял монашеский постриг от своего учителя — ректора Академии епископа Сергия (Страгородского, будущего Патриарха Московского и всея Руси). Затем поехал в Константинополь, где служил учителем и духовником учащихся сербской начальной школы, а также издавал еженедельную «Константинопольскую газету» для сербов, проживавших в Османской империи. В 1910 г. Священный Синод Константинопольского Патриархата назначил его (как подданного Османской империи) епископом Велешско-Дебарской епархии в Македонии, хиротония состоялась 10 апреля в Константинополе. Возглавлял эту епархию до начала Балканских войн 1912–1913 гг. Во время Первой мировой войны вместе с сербской армией был эвакуирован на остров Корфу, затем в 1917 г., по поручению сербского правительства, приехал в Россию для выполнения церковно-дипломатической миссии — возбуждения среди русского народа братского участия к тяжелому политическому положению и материальной нужде, в которых находилась сербская армия и беженцы. Вскоре после Октябрьской революции уехал в Грецию на Салоникский фронт. После окончания Первой мировой войны управлял несколькими епархиями на юге Сербии и в Македонии, активно поддержал восстановление Сербского Патриархата и в ноябре 1920 г. был назначен Архиерейским Синодом митрополитом Скопским. 12 апреля 1930 г. избран Сербским Патриархом. Скончался 23 июля 1937 г. в Белграде.

720


АА, R103363, Bl. 1.

721


Архив Іугослави]е, Београд (AJ), 14–30—89.

722


Там же, 38—608–786.

723


Serbischer Patriarch gegen den Bolschewismus П Deutsche Zeitung. Celje. 31.12.1936.

724


См.: Гласник. Београд. 1936. № 10/11.

725


Там же. № 20/21.

726


Volkischer Beobachter. 4.01.1937.

727


Николай (Никола Велимирович), епископ Жичский. Родился в 1880 г. в селе Лелич (Западная Сербия) в многодетной крестьянской семье. В детстве он был отдан в школу при монастыре Челие, затем окончил гимназию в г. Валево, Белградскую Духовную семинарию, Бернский старокатолический университет (1908), философский факультет Оксфордского университета, Санкт-Петербургскую Духовную академию (1914) и защитил пять докторских диссертаций. После выздоровления от туберкулеза в 1909 г. принял монашеский постриг в монастыре Раковица, в дальнейшем преподавал в Белградской семинарии. В годы Первой мировой войны на боевых позициях исповедовал и причащал сербских солдат. В 1919 г. хиротонисан во епископа Жичского, в 1920 г. переведен на Охридскую кафедру. В Охриде написал ряд духовных произведений: «Молитвы у озера», «Омилие», «Охридский пролог» и др. С 1931 г. Николай служил епископом Охридским и Битольским, в 1934 г. вновь занял Жичскую кафедру в Центральной Сербии, возглавлял «богомильческое движение». В 1941 г. интернирован немцами в ряде сербских монастырей, осенью 1944 г. заключен в концлагерь Дахау. В январе 1945 г. поселен под стражей в гостиницу в Вене, затем перевезен немцами в Словению. Освобожден 8 мая 1945 г. в г. Кицбюле 36-й американской дивизией. Не желая возвращаться в титовскую Югославию, 1 января 1946 г. переехал жить в США. Здесь продолжал служить и работать над книгами: «Жатвы Господни», «Страна Недоходимая», «Единственный Человеколюбец» и др., его собрание сочинений составило 25 томов. Скончался 18 марта 1956 г. в русском монастыре Св. Тихона Задонского (штат Пенсильвания), был похоронен на кладбище сербского монастыря Святого Саввы в Либертвилле (штат Иллинойс). 12 мая 1991 г. мощи епископа перенесли в Югославию и похоронили в церкви его родного села Лелич. 19 мая 2001 г. прославлен Сербской Церковью в лике святых.

728


Nikolaj Velimirovic. Indijskapisma//Sabranadela. Т. 5. Himelstir, 1985. S. 711,722.

729


Его же. Ohridski Prolog // Sabrana dela. T. 7. S. 108–109.

730


Vreme. Ohrid. 15.01.1928.

731


Protic А. Vladika Nikolaj о Judejcima, neprijateljima hriScanstva i hriSdana. Navodi iz Ohridski prologa. Beograd, 2002. S. 104–108; Buchenau K. Auf russischen Spuren. S. 459.

732


Маевский В. Русские в Югославии 1920–1945 гг. В 2 т. Т. 2. Нью-Йорк, 1966. С. 255–256.

733


'Paduh Р, Указ. соч. С. 150.

734


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука