Читаем Холокост и православная церковь полностью

Стефан (Стоян Поп Георгиев Шоков), экзарх Болгарской Православной Церкви. Родился в 1878 г., обучался в Киевской Духовной академии, Протестантском университете в Женеве и Католическом университете во Фрибуре, преподавал на богословском факультете Софийского университета, в 1922 г. занял Софийскую кафедру, в 1926 г. стал членом Священного Синода. Считал себя духовным сыном экзарха Иосифа I и в области международной и внутриболгарской деятельности стремился следовать его заветам. С начала 1920-х гг. являлся постоянным участником ежегодных всемирных церковных конференций, затем стал членом Всемирного союза за мир от Болгарской Церкви, участником работы Международного Красного Креста. В 1930-е гг. он уже был признанным авторитетом в международном христианском миротворческом и экуменическом движениях, в деятельность которых, стремясь «прорвать изоляцию», активно включилась Болгарская Церковь. В 1938 г. возвратил польскому правительству пожалованные ему в разное время ордена, протестуя таким образом против происходившего в то время активного преследования Православия в Польше, в том же году опубликовал воззвание в защиту гонимой в СССР Русской Православной Церкви. В январе 1945 г. избран экзархом Болгарской Церкви, 8 сентября 1948 г. освобожден Синодом от этой должности. Политбюро ЦК Болгарской рабочей партии (коммунистов) 18 ноября приняло решение о его принудительной отправке к указанному месту жительства. 24 ноября 1948 г. он был насильно выдворен в с. Баня Кардовской околии, лишен права свободного передвижения и возможности совершать богослужения. В с. Баня Владыка Стефан жил в ссылке до своей кончины 14 мая 1957 г.

630


Църковен вестник. София. 1.09.1939,8.09.1939,13.10.1939,20.10.1939, 3.11.1939.

631


Духовна култура. София. 1939. № 3–4. С. 65–71.

632


Там же, № 5–6. С. 144–153.

633


Там же, 1940. № 3–4. С. 68–88, № 5–6. С. 129–140.

634


См.: България — своенравният съюзник на Третия райх. София, 1992.

635


Централен държавен архив — София (ЦДА), ф. 791 к, on. 1, е. х. 67, л. 42, 49–50; Църковен вестник. 16.05.1941.

636


ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 16, л. 14.

637


Лазов Д. Екзарх Стефан I. Живот, апостольство и творчество. София, 1947. С. 255.

638


Правда о религии в России. М., 1942. С. 277–278, 293.

639


Калканджиева Д. Българската православна църква и «народната де-мокрация» (1944–1953). Силистра, 2002. С. 38, 41.

640


Там же. С. 302.

641


ЦДА, ф. 791к, оп. 2, е. х. 10, л. 19–49.

642


Там же, л. 62–63.

643


Там же, л. 11–12, 18, 60, 64, 78.

644


ЩДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 67, л. 187–188.

645


ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 16, л. 242.

646


Спасяването на българските евреи през Второта световна война. Международен симпозиум. София, 1995. С. 28.

647


Бар-Зоар М. Извън хватката на Хитлер. Героично спасяване на българските евреи. София, 1999. С. 46.

648


Гласове в защиту на гражданского общество. Протоколи на Светия Синод на Българската православна църква по еврейския въпрос (1940–1944 г.). София, 1998. С. 7.

649


Гласове в защиту на гражданскою общество. Протоколи на Светил Синод на Българската православна църква по еврейския въпрос (1940–1944 г.). София, 1998. С. 18–19.

650


ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 65, л. 30–34.

651


Кирилл (Константин Марков), Патриарх Болгарский. Родился в 1901 г., в 1914–1920 гг. учился в прогимназии и Софийской Духовной семинарии, два года слушал лекции по богословию в Белградском университете, затем поступил на богословский факультет Черновицкого университета в Румынии. В 1927 г. получил ученую степень доктора богословия, но в дальнейшем еще два года обучался в Берлинском, Венском и других университетах. В 1923 г. принял монашеский постриг и был возведен в сан иеромонаха. Занимал должности секретаря Рильского монастыря, преподавателя и воспитателя Софийской Духовной семинарии, протосингела Софийской митрополии, начальника культурно-просветительного отдела Священного Синода в сане архимандрита. В 1935 г. был хиротонисан во епископа и в 1938 г. возведен в сан митрополита Пловдивского. В январе 1951 г. избран наместником-председателем Священного Синода, с конца 1951 г. — экзарх. Был хорошим проповедником и историком Церкви. 10 мая 1953 г. избран Болгарским Патриархом. С 1970 г. — действительный член Болгарской Академии наук. Скончался 7 марта 1971 г.

652


ЦДА, ф. 791 к, on. 1, е. х. 65, л. 35–36.

ЩДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 65, л. 36–38.

653


ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 65, л. 40об—43.

654


Там же, л. 38—38об.

655


ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 65, л. 46—47об.

656


ЦДА, ф. 791 к, on. 1, е. х. 65, л. 49.

657


Там же, е. х. 64, л. 532–533.

658


Там же, ф. 166к, оп. 6, е. х. 11, л. 16.

659


’ Гласове в защиту на гражданскою общество. С. 131.

660


Там же. С. 45.

661


ЦДА, ф. 791к, оп. 2, е. х. 67, л. И.

662


Борбата на българския народ за защита и спасяване на евреите в България през Второта световна война (Документи и материали). София, 1978. С. 112–113.

663


ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 67, л. 353.

664


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука