Читаем Холокост и православная церковь полностью

Бережанські вісті. № 6 (49). 1942. 25 січня; Смилянская Ю. Оккупационная пресса на территории Украины (1941–1944). Формирование и укрепление антиеврейских стереотипов как попытка консолидации оккупантов с населением оккупированных территорий // Холокост: новые исследования и материалы. Материалы XVIII Международной ежегодной конференции по иудаике. Т. 4. М., 2011. С. 58–59.

503


Украина. Евреи Украины в годы Второй мировой войны (1939–1945) / Электронная еврейская энциклопедия.

504


Протоиерей Владислав (Цыпин). История Русской Православной Церкви 1917–1990. М., 1991. С. 118–119.

505


Андрей (граф Роман Мария Александр Шептицкий), митрополит. Родился 29 июля 1865 г. в с. Прилбичи Яворовского уезда Львовского воеводства (в Австро-Венгрии), представитель польской аристократии украинского происхождения (из рода галицийских бояр и православных митрополитов), по материнской линии внук знаменитого польского драматурга графа А. Фредро. Перешел из католичества в униатство, поступил на службу в австро-венгерскую армию, но по причине слабого здоровья через несколько месяцев оставил ее. Окончил юридический факультет Вроцлавского университета, в 1888 г. получил степень доктора права. 1 июля 1888 г. принял монашеский постриг с именем Андрей, вступив в Базилианский орден. С 22 августа 1892 г. — священник в Перемышле, затем в Доброми-лах. Учился в иезуитской семинарии в Кракове, получив степень доктора теологии в 1894 г. С 20 июня 1896 г. — игумен монастыря Святого Онуфрия во Львове. В 1899 г. был назначен императором Францем Иосифом I епископом Станиславским, 17 сентября состоялась архиерейская хиротония. С 17 декабря 1900 г. митрополит Галицийский, архиепископ Львовский и епископ Каменец-Подольский, первоиерарх Греко-Католической Церкви в Галиции (интронизация произошла 17 января 1901 г.). Был депутатом Галицийского сейма, австрийской Палаты Господ. После начала в августе 1914 г. Первой мировой войны, когда Львов был занят русскими войсками, Шептицкий остался в городе. 19 сентября 1914 г. был арестован по обвинению в антироссийской агитации и выслан в глубь России. Находился в ссылке в Киеве, Новгороде, Курске, а затем в заключении в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале. Вскоре после февральской революции освобожден Временным правительством. 29–31 мая 1917 г. созвал в Петрограде Собор Российской Греко-Католической Церкви, назначив своим экзархом в России иеромонаха студита Леонида Федорова. В конце 1917 г. вернулся во Львов. После окончания Первой мировой войны и распада Австро-Венгрии поддерживал идею независимой Западной Украины, за что подвергался аресту со стороны польских властей. В 1930 г. возглавил Украинскую народную католическую партию. Скончался 1 ноября 1944 г. во Львове, где и был похоронен.

506


Киевская мысль. 1913. 23 октября. С. 8.

507


Новости недели. Тель-Авив. 2001. 8 марта.

508


Bitter Legacy. Confronting the Holocaust in the USSR / By Zvi Y. Gitel-man. 1997. P. 63.

509


Редлих Ш. Моральные принципы в повседневной действительности: митрополит Андрей Шептицкий и евреи в период Холокоста и Второй мировой войны. С. 91; бпископ I. Бучко проти антісемітизму // Діло. 1936. 18 вересеня.

510


Редлих Ш. Шептицкий Андрий // Холокост на территории СССР. Энциклопедия. С. 1090–1092.

511


Сверстюк Е. Благословляю и молюсь. Львов, 1990. С. 4.

512


См. сайт: www.zaistinu.ru/ukraine/church/sheptitski.shtml

513


Украина. Евреи Украины в годы Второй мировой войны (1939–1945) И Электронная еврейская энциклопедия.

514


Петрушке В.И. Из истории Украинской греко-католической Церкви в годы Великой Отечественной войны И Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института: Материалы, 2003. М., 2003. С. 313.

515


Вільне слово. Львов. 1941. 16 липеня.

516


Петрушке В.И. Указ. соч. С. 313–314.

517


Протоиерей Добош О. Унія на Украіні вік XX. Камьянець-Подольский, 1996. С. 88.

518


Петрушко В.И. Указ. соч. С. 315.

519


ЦГАВОУ, ф. 4620, оп. 3, д. 378, л. 58.

520


РедлихШ. Шептицкий Андрий. С. 1090–1091.

521


Петрушко В.И. Указ. соч. С. 315–316.

522


Круглов А. Погромы в Восточной Галиции лета 1941 года: организаторы, участники, масштабы и последствия И Проблеми исторііТолокосту. Вип. 25. Дніпропетровськ, 2010. С. 62–63.

523


гПетрушко В.И. Указ. соч. С. 316.

524


Протоиерей Добош О. Указ. соч. С. 91.

525


’Вільне слово. Львов. 1941. 1 серпеня.

526


См. сайт:www.zaistinu.ru/ukraine/church/sheptitski.shtml

527


Чіеренкова П. Дилемма гуманистического выбора митрополита Андрея Шептицкого в условиях тоталитарных режимов И Мы не можем молчать: Школьники и студенты о Холокосте. Вып. 5: Сборник / Сост. Д.В. Прокудин. М., 2009. С. 17–18.

528


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука