Читаем Холокост и православная церковь полностью

ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 68, л. 384–385, оп. 2, е. х. 10, л. 96–97,116, ф. 166к, оп. 6, е. х. 10, л. 8—10, e. х. 11, л. 14.

665


См.\ДубоваЛ., Чернявский Г. Опыт беды и выживания: судьба евреев Болгарии в годы Второй мировой войны. София, 2007; Гласове в защиту на гражданского общество. С. 133.

666


Hartel H.-J., Schonfeld R. Bulgarien vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Miinchen, 1998. S. 189; Скурат K.E. История Поместных Церквей. Ч. 1. М., 1994. С. 269.

667


Борбата на българския народ за защита и спасяване на евреите в Бълга-рия през Второта световна война. С. 178–179.

668


Бар-Зоар М. Указ. соч. С. 79–81; Елдъров С. Православието на войне. Българската православна църква и войните на България 1877–1945. София, 2004. С. 285.

669


Hartel H.-J„Schonfeld R. а.а. О. S. 190.

670


Бар-Зоар М. Указ. соч. С. 126–128; Борбата на българския народ за защита и спасяване на евреите в България през Второта световна война. С. 179.

671


Бар-Зоар М. Указ. соч. С. 128; Борбата на българския народ за защита и спасяване на евреите в България през Второта световна война. С. 178, 180.

672


Там же. С. 177–178; ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 69, л. 68.

673


См.: Дубова Л., Чернявский Г. Опыт беды и выживания: судьба евреев Болгарии в годы Второй мировой войны.

674


гЕлдъров С. Указ. соч. С. 287.

675


Там же. С. 288; ЦДА, ф. 791 к, on. 1, е. х. 70, л. 46; Борбата на българ-ския народ за защита и спасяване на евреите в България през Второта световна война. С. 177–187.

676


Централен партиен архив — София (ЦПА), ф. 998, on. 1, л. 1–2.

677


Централен партиен архив — София (ЦПА), ф. 998, on. 1, л. 3–4.

678


Там же, л. 4–5.

679


ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 70, л. 41–52.

680


Гласове в защиту на гражданскою общество. С. 70–71, 134.

681


Гласове в защиту на гражданскою общество. С. 121–124.

682


хБар-Зоар М. Указ. соч. С. 185–190; Елдъров С. Указ. соч. С. 289.

683


Гласове в защиту на гражданскою общество. С. 71, 126.

684


ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 69, л. 189–199, ф. 166к, оп. 6, e. х. 11, л. 13.

685


ЦДА, ф. 791 к, on. 1, е. х. 69, л. 201–202.

686


Гласове в защиту на гражданскою общество. С. 71.

687


Гезенко И. Дейността на Българския екзарх Стефан за спасяването на българските евреи през 1943 година // Известия на държавните архиви Т. 73. София, 1999. С. 50–51.

688


ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 70, л. 105–109.

689


Гласове в защиту на гражданского общество. С. 127–128.

690


Бълхова М. Болгарская Православная Церковь (1945–1953): роль Экзарха Стефана в возрождлении Церкви // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. № 2. С. 195.

691


’ЦДА, ф. 791к, on. 1, е. х. 70, л. 41–50, 53–58, 105–115.

692


Там же, л. 125–126.

693


См.: Църковен вестник. 14.06.1991.

694


Елдъров С. Указ. соч. С. 291.

695


См.: Мельцер Д. Болгарский народ — народ праведник // Вестник. США. 1998. № 8.

696


Шпиллер И.В. Воспоминания об о. Всеволоде Шпиллере. М., 1995. С. 29.

697


Държавен вестник. 5.09.1944.

698


Там же. 27.09.1944.

699


См.: Encyclopedia of the Holocaust, In Association with Yad Vashem, The Holocaust Martyrs’ and Heroes’ Remembrance Authority, Dr. Robert Rozett and Dr. Shmuel Spector, Editors, Yad Vashem and Facts On File, Inc., Jerusalem Publishing House Ltd, 2000.

700


Квашнин Ю.Д. День «Охи» и вступление Греции во Вторую мировую войну И Россия и Греция: история и современность. М., 2008. С. 230–248.

701


См.: Квашнин Ю.Д. Сражение за Крит в мае 1941 года И Новая и новейшая история. 2006. № 1. С. 102–120.

702


См.: Дубова Л., Чернявский Г. Опыт беды и выживания: судьба евреев Болгарии в годы Второй мировой войны; Гласове в защиту на гражданского общество. С. 133.

703


См.: Bedford R. An Introduction to Literature on the Holocaust in Greece. New York, 1994; Fleischer H. Greek Jewry and Nazi Germany: The Holocaust and Its Antecedents. Athens, 1995; Matsas M. The Illusion of Safety: The Story of Greek Jews during the Second World War. Pella, 1997.

704


Селищев Н.Ю. Православное понимание политической власти И Православная Русь. 2004. № 10. С. 7.

705


святой Богородицы Фанеромени на острове Саламин, а затем переведен в ссылку в Мегару. В мае 1941 г. освобожден, 5 июля 1941 г. Архиерейским Собором провозглашен архиепископом Афинским и всей Эллады. Возглавлял Элладскую Церковь до своей кончины в 1949 г.

706


Церковное обозрение. 1941. № 4—6. С. 7; Дамаскин (Папандреу), архиепископ И Православная энциклопедия. Т. XIII. М., 2006. С. 687–688.

707


Церковное обозрение. 1943. № 6. С. 8.

708


BA, R5101/23175.

709


Супруненко Ю.П. Святой Афон. Удел Богородицы. М., 2012. С. 32.

710


Margaritis G. The Greek Orthodox Church and the Holocaust. University of Crete, 1995. P. 11.

711


Ibid. P. 16.

712


См.: Museum of Tolerance online.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука