Холокост и православная церковь

Православный священник Игнатий Грогу ль, проживавший в селе Большие Загорцы в окрестностях г. Дубно (Волынь) вместе женой Варварой и детьми Степаном и Евгенией, в 1942 г. встретил в Дубно еврея Арье-Лейба Якира. Тот искал надежное убежище для своих детей за пределами гетто, и Грогу ль согласился принять младшую дочь, девятилетнюю Маню, в качестве пастушки. В заранее назначенный день Маню отвели за город, где ее уже ждала дочка священника, Евгения.

В с. Большие Загорцы девочка жила открыто под именем Маруся, в ее обязанности входило пасти коров и помогать матушке Варваре по хозяйству. Время от времени отец Игнатий Грогу ль ездил по делам в Дубно и всегда возвращался с приветом от семьи Маруси. Однажды он вернулся расстроенный, а вечером Маруся услышала, как священник говорил жене об аресте ее брата и о том, что у него нашли записную книжку с именами и адресами, где наверняка был и адрес отца Игнатия. На следующий день Варвара рассказала соседкам, что их пастушка собралась навестить свою мать в соседней области. Маруся действительно попрощалась со всеми знакомыми в селе и направилась в сторону леса, где в заранее договоренном месте поздно вечером ее забрал отец Игнатий Грогу ль и тайно привез обратно домой. Через несколько недель, когда миновала опасность, что за Марусей придет полиция, священник опять отвез девочку в лес, на этот раз ранним утром, а через пару часов она пешком вернулась в село.

Через год фронт приблизился, и в Больших Загорцах расположилась немецкая часть. Солдаты разместились в крестьянских домах, в частности в доме священника. Ради своей и Марусиной безопасности Грогу ли ушли в лес, где дождались освобождения. За это время немцы разорили и разграбили их дом и хозяйство. После прихода советских войск отец Игнатий Грогуль повез девочку в Дубно, искать родителей. В городе к тому времени собралось несколько переживших войну евреев, но ни родителей Маруси, ни ее старших брата с сестрой среди них не оказалось, и девочка вернулась в село. Когда она почти привыкла к мысли, что останется у Грогу лей навсегда, нашелся ее двоюродный брат, который с женой удочерил Марусю. 27 января 1993 г. институт Яд Вашем удостоил священника Игнатия Грогуля, его жену и детей почетным званием «Праведник народов мира»⁴⁶⁵.

И таких случаев было довольно много. Целые семьи евреев спасали на Украине православные священники И. Чубинский (с. Варовичи Киевской области), И. Шмыголь (с. Станислав Херсонской области), Ф. Самуйлик, Е. Гейрох, М. Рыбчинский (Ровенская область), протоиереи К. Омельяновский, С. Ожеговский, М. Герасимов (г. Херсон) и др.⁴⁶⁶

Рива Исааковна Брайтер и ее мать были спасены от акции уничтожения евреев в г. Немирове семьей Дениса Арефийовича и Феодоры Трофимовны Гончаров, проживавших в селе Йосипенки. Позднее Рива Брайтер вспоминала: «Очень много сделала для мамы и сестра Дениса, монахиня Браиловского монастыря Мария. Когда она приходила в дом, то забирала маму на свою половину и ухаживала за ней, как за родной, кормила, поила, купала, стирала ее вещи»⁴⁶⁷.

Истинно христианские мотивы отношения спасителей — православных мирян к тем, кому они помогали, зафиксированы в свидетельстве Фросины Назаренко-Суденко о спасении Бет Рудь (Ядушливер) и ее матери семьей Мусия и Лукерии Назаренко из села Войтовец Липовецкого района Винницкой области: «…наша семья спасла две живые души. Спрашивают почему? Ведь мы день и ночь рисковали собственной жизнью. Отец наш, Мусий Васильевич, любил людей, они с матерью были верующими и так учили и нас, своих детей»⁴⁶⁸.

О том, что именно глубокая вера в Бога побудила спасать обреченных, свидетельствовала Екатерина Никитина, которая вместе с родителями Андреем и Юстиной Поберецкими приютила в своем доме в г. Тыврове Броню Карцер и Элю Шлепера: «Когда нас спрашивали, почему мы, рискуя своей жизнью, спасали евреев, мы всегда отвечали, что спасали, прежде всего, людей, веря во всемогущество Бога. В вере, в христианском милосердии воспитывали нас родители»⁴⁶⁹.

Сестры Ася и Мария Цукерман из г. Ярышева Могилев-Подольского района Винницкой области о своей спасительнице Марии Руденко говорили: «Наша Мария — милосердная христианка»⁴⁷⁰. В ходатайстве Бориса Каца о признании правед-нической деятельности семьи винницких подпольщиков во главе с матерью — Домицелией Радан, которая спасла от гибели 15 евреев, речь также идет о христианских ценностях, ставших духовной основой самоотверженности и мужества этих людей⁴⁷¹.

Более 20 еврейских детей спасла проживавшая в Черкассах жена православного священника Александра Шу лежко. В 1937 г. ее муж был арестован НКВД и отправлен отбывать срок заключения в лагерь в Сибирь. Оставшись одна с тремя детьми, Александра накануне войны работала воспитательницей в детском саду. С приходом немцев садик был расформирован, но А. Шу-лежко организовала в его помещении приют для бездомных детей всех возрастов. Количество воспитанников постоянно росло, довольно быстро их число достигло 70, около 25 из которых были евреями.