Читаем Холокост и православная церковь полностью

В то же время митрополит Андрей лично спасал евреев во Львове, а также в письмах и в беседах с различными людьми категорически осуждал Холокост. Первая антиеврейская акция началась 1 июля 1941 г., через сутки после захвата Львова. Раскопав захоронения расстрелянных перед оставлением города НКВД заключенных на территории городской тюрьмы, нацисты сообщили, что это сделали евреи. Тысячи проживавших во Львове евреев были согнаны украинцами в немецкой форме во двор тюрьмы, где их заставили разрывать могилы и извлекать тела убитых, а затем почти всех расстреляли (так называемая «тюремная акция»). На следующий день погромы продолжились. В течение всей первой недели июля каратели из «Нахтигаля», подчиненная оперативной группе СС украинская вспомогательная полиция и бандеровские легионеры, которых окормляли униатские священники И. Гриньох, В. Дурбак и Р. Лободич, по подготовленному оуновцами списку производили во Львове массовые расправы над гражданским населением. В первую очередь уничтожали евреев, представителей польской интеллигенции и коммунистов. С 1 по 6 июля было расстреляно и повешено, по разным оценкам, от 3 до 7 тысяч человек, в том числе свыше 70 академиков, профессоров Львовского университета и других видных деятелей науки и культуры еврейского и польского происхождения: писатели Т. Бой-Желеньский, Г. Груская, академики К. Бартель, И. Соловий, А. Цешинский и многие другие535.

Свидетель этих трагических событий Иван Брыль позднее показал: «На улице Линде остановились три грузовика… Из них выскочили гестаповцы, разговаривали они на украинском языке. Попарно стали по углам улочки с автоматами, направленными на окна домов. Другие пошли к ступенькам… Из окна на крыше посыпалось стекло, полетели на дорожный булыжник оконные рамы. Позднее снова… И снова… Убийцы выбросили тогда через окно семерых (еврейских) детей». Убивая евреев и поляков, нахтигалевцы раздавали украинскому населению листовки с призывами участвовать в погромах. В листовках указывалось: «Ляхов, жидов, москалей, коммунистов уничтожай без милосердия, не жалей врагов украинской национальной революции!»; «Знай! Москва, Польша, мадьяры, жиды — это твои враги. Уничтожай их!»536

После «тюремной акции» немцы создали так называемый юденрат (еврейский совет) и еврейскую полицию порядка, почти все члены которых в конце концов тоже были уничтожены. 15 июля по всему городу были развешаны приказы о введении «нарукавных повязок». Каждый еврей, включая католиков, чьих еврейских предков можно было проследить до третьего поколения, должен был носить на правом рукаве нарукавную повязку со звездой Давида, нарисованной синей краской на куске белой ткани. Если у еврея такой повязки не было, то его расстреливали на месте. Украинским священникам было запрещено крестить евреев.

Сведения о первых погромах, осуществленных украинцами, а также об уничтожении евреев нацистами при помощи «украинской полиции», стали сразу же известны митрополиту Андрею. Его личный друг, главный раввин Львова профессор Езекииль Левин от имени еврейской общины Галиции утром 2 июля просил А. Шептицкого повлиять на украинцев, принимавших участие в погромных действиях: «Вы однажды сказали мне: Я — друг евреев. Вы всегда подчеркивали дружеское отношение к нам. И сейчас я прошу вас, в этот самый опасный момент, чтобы вы предоставили доказательство вашей дружбы, и убедили дикие толпы народа, нападающие на нас, остановиться. Я прошу вас, спасти тысячи евреев и Бог вознаградит вас»537.

Митрополит Андрей пообещал раввину тут же написать пасторское письмо для предотвращения убийств и грабежей и по возможности распространить, хотя заметил при этом, что его влияние ограничено, так как действия немецких властей ему не подвластны, да и другие влияния сказываются на народе в пору анархии и безвластия. При этом митрополит выразил надежду, что толпа скоро успокоится, и предложил Е. Левину остаться в его резиденции до тех пор, пока погромы не пройдут. Но раввин отказался, на обратном пути домой был схвачен на улице двумя полицейскими, избит и затем убит в тюрьме после публичных пыток. В эти же дни погиб брат Е. Левина, раввин г. Жешова Аарон Левин. А. Шептицкий узнавал об уничтожении евреев и от своих прихожан. Некоторые из преследуемых, среди них раввин Давид Кахане и сын убитого раввина Езекииля Левина, нашли убежище в резиденции митрополита, где они пережили страшную «львовскую акцию»538.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 знаменитых памятников архитектуры
100 знаменитых памятников архитектуры

У каждого выдающегося памятника архитектуры своя судьба, неотделимая от судеб всего человечества.Речь идет не столько о стилях и течениях, сколько об эпохах, диктовавших тот или иной способ мышления. Египетские пирамиды, древнегреческие святилища, византийские храмы, рыцарские замки, соборы Новгорода, Киева, Москвы, Милана, Флоренции, дворцы Пекина, Версаля, Гранады, Парижа… Все это – наследие разума и таланта целых поколений зодчих, стремившихся выразить в камне наивысшую красоту.В этом смысле архитектура является отражением творчества целых народов и той степени их развития, которое именуется цивилизацией. Начиная с древнейших времен люди стремились создать на обитаемой ими территории такие сооружения, которые отвечали бы своему высшему назначению, будь то крепость, замок или храм.В эту книгу вошли рассказы о ста знаменитых памятниках архитектуры – от глубокой древности до наших дней. Разумеется, таких памятников намного больше, и все же, надо полагать, в этом издании описываются наиболее значительные из них.

Елена Константиновна Васильева , Юрий Сергеевич Пернатьев

История / Образование и наука