Хороший тон. Разговоры запросто, записанные Ириной Кленской

Мадонна облачена в одежды изумительной красоты – «синий плащ на золотой подкладке с золотым узором, над головой – нимб с венком из роз». Лицо спокойное, нежное, печальное, и едва заметный тончайший переход от света к тени. В средневековом искусстве тени не существовало, всё – лишь отблеск небесного света. Позднее художник осмелится передавать оттенки света, сияние отблеска, и на картине Мартини чувствуется желание мастера передать эти состояния света, его игру. Когда смотришь на картину, ощущение – будто смотришь вверх, взгляд стремится ввысь.

Композиция вписана в треугольник – символ полноты мироздания, высоты мира духовного. Он обозначал три космических свойства: тело – ум – душа – завершённость пространства, и жизнь – смерть – новая жизнь – завершённость времени. Символ полноты мироздания и времени – Дева Мария. Богоматерь – новая Ева, новая жизнь, жизнь после Страшного суда. Треугольник вписан, включён в четырёхугольник – формат картины. Это тоже символ – соединение Божественного и человеческого, духовного и телесного. Именно это удивительное и чудесное соединение случилось в тот момент, когда Святой Дух сошёл на Приснодеву.

Цвета одежды Богоматери – очень важные символы: красный – страдание и любовь, пурпур – цвет царственного величия и духовности, синий говорит об отречённости от всего мирского ради небесной мудрости – цвет целомудрия, бесстрашия. Картина наполнена золотым сиянием. Василий Великий писал, что «высшая красота должна быть простой… в звёздах и золоте». Золото – напоминание о красоте девства: «Стала царица одесную Тебя в Офирском золоте». О Богородице говорят – «Златоблистательная». В Новом Завете золото – знак очищения через страдание. Апостол Пётр писал: «Хорошо, чтобы испытанная вера наша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота».

Удивительно, как Симоне Мартини передал выражение лица Мадонны, её жест странный – желание отстраниться, отделиться, спрятаться. Она будто укутывается в плащ, отстраняется от внешнего мира, отгораживается, она чуть испугана, растеряна, а во взгляде – покорность. «Обладал Симоне изобретательностью от природы и очень любил рисовать с натуры, и в том он признан лучшим мастером своего времени», – писал Вазари. Историки искусства внимательно, осторожно, благоговейно изучают творения художника.

Что мы знаем о художнике?

Его друг, поэт и философ Петрарка, написал: «Я знал двух художников – оба они талантливы и великолепны: это Джотто из Флоренции, чья слава среди современников велика, и Симоне из Сиены». Известно, что Симоне был знаменит, уважаем, его ценили и коллеги, и правители, с которыми, как говорил Петрарка, художник мог «беседовать свободно и весело». Он был богат, щедр, имел роскошный дом, женился на молодой красавице по взаимной любви и согласию, кажется, был счастлив в семейной жизни.

Симоне Мартини пригласили в Авиньон, куда переехал Папский престол, и он стал одним из уважаемых и любимейших художников папы и его окружения. Был образован, начитан, любил размышлять о поэзии и философии. Его молодой друг и почитатель Петрарка попросил написать портрет Лауры и «портретом обессмертил» восхитительную девушку. В чём секрет гения – объяснил Петрарка:

Но мой Симоне был в раю – он светом
Иных небес подвигнут и согрет,
Иной страны, где та пришла на свет,
Чей образ обессмертил он портретом.
…………………………………………….

И что такой портрет не мог родиться,

Когда художник с неземных орбит
Сошёл сюда – на смертных жён дивиться.