Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)

гор. ⁶⁹А от Пали шли десять дней до Умри/ ⁰то город индийский. А от Умри семь дней пути до Джуннара. ⁷¹

Правит тут индийский хан — Асад-хан джуннарский, а служит он ме- лик-ат-туджару. ⁷²Войска ему дано от мелик-ат-туджара, говорят, семьдесят тысяч. А у мелик-ат-туджара иод началом двести тысяч войска, и воюет он с кафирами двадцать лет: и они его не раз побеждали, и он их много раз побеждал. ⁷³Ездит же хан Асад на людях. ⁷⁴А слонов у него много, и коней у него много добрых, и воинов, хорасанцев, у него много. ⁷⁵А коней ⁷⁶привозят из Хорасанской земли, иных из Арабской земли, иных из Туркменской земли, иных из Чаготайской земли, ⁷⁷а привозят их все морем в тавах — индийских кораблях.

И я, грешный, привез жеребца в Индийскую землю и дошел с ним до Джуннара, с божьей помощью, здоровым, и стал он мне во сто рублей. ⁷⁸Зима у них началась с Троицына дня. ⁷⁹Зимовал я в Джуннаре, жил тут два месяца. Каждый день и ночь — целых четыре месяца — всюду вода да грязь. В эти дни пашут у них и сеют пшеницу, да рис, да горох, да все съестное. Вино у них делают из больших орехов, кози гундустанские называются, а брагу делают из татны ⁸⁰. Коней тут кормят горохом, да варят кхичри с сахаром да с маслом, да кормят ими коней, а с утра дают шешни. ⁸¹В Индийской земле кони не родятся, в их земле родятся быки да буйволы — на них ездят и товар и дное возят, все делают.

Джунпар град стоит на скале каменной, не укреплен ничем, богом огражден. И ходят на ту гору день ⁸²по одному человеку: дорога узка, двоим пройти нельзя.

В Индийской земле купцов поселяют на постоялых дворах. Варят гостям служанки, и постель стелят служанки, и спят с гостями. ⁸³[Если имеешь с ней тесную связь, дай два житэля, ⁸⁴если не имеешь тесной связи, даешь один житэль. Много тут жен по правилу временного брака, и тогда тесная связь даром]: а любят белых людей.

Зимой у них простые люди ходят — фата на бедрах, другая на плечах, а третья на голове; а князья да бояре надевают тогда на себя порты, да сорочку, да кафтан, да фата на плечах, другой фатой себя опояшет, а третьей фатой голову обернет. [О боже, боже великий, боже истинный, боже благий, бог милосердный!]

И в том Джуннаре хан отобрал у меня жеребца, когда узнал, что я не бесерменин, а русин. И он сказал: «И жеребца верну, и тысячу золотых ⁸⁵впридачу дам, только перейди в веру нашу — в Мухаммед дини. А не перейдешь в веру нашу, в Мухаммед дини, и жеребца возьму и тысячу золотых с твоей головы возьму». И срок назначил — четыре дня, на Спасов день, ⁸⁶на Успенский пост. Да господь бог сжалился на свой чест- пой праздник, не оставил меня, грешного, милостью своей, пе дал погибнуть в Джуннаре среди неверных. Накануне Спасова дня приехал казначей Мухаммед, хорасанец, ⁸⁷и я бил ему челом, чтобы он за меня хлопотал. И он ездил в город к Асадхану и просил обо мне, чтобы меня в их веру пе обращали, да и жеребца моего взял у хана обратно. Таково господне чудо на Спасов день. А так. братья русские христиане,' захочет

кто идти в Индийскую землю — оставь веру свою на Руси, да, призвав Мухаммеда, иди в Гундустанскую землю.

Солгали мне псы бесермены, говорили, что много нашего товара, а для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец да краска, ⁸⁸то дешево. Те, кто возят волов за море, те пошлин не платят. ⁸⁹А нам провезти товар без пошлины не дадут. А пошлин много, и на море разбойников много. Разбойничают кафиры, ⁹⁰не христиане они и не бесермены: молятся каменным болванам, и ни Христа, ни Мухаммеда не знают.

А из Джуннара вышли на Успенье и пошли к Вид ару, главному их городу. ⁹¹Шли до Бидара месяц, а от Бидара до Кулонгири ⁹²— пять дней, и от Кулонгири до Гулбарги ⁹³пять дней. Между этими большими городами много других городов, всякий день проходили по три города, а иной день по четыре города: сколько ковов ⁹⁴— столько и городов. От Чаула до Джуннара двадцать ковов, а от Джуннара до Бидара сорок ковов, от Бидара же до Кулонгири девять ковов, и от Бидара до Гулбарги девять ковов.

В Бидаре на торгу продают коней, камку, ⁹⁵шелк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустап- ский, а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет. А здесь люди все черные, все злодеи, а женки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят.

В Индийской земле княжат все хорасанцы, и бояре все хорасанцы. А гундустанцы все пешие и ходят перед хорасанцами, которые на конях; а остальные все пешие, ходят быстро, все наги да босы, в руке щит, в другой — меч, а иные с большими прямыми луками да со стрелами.

Бой ведут все больше на слонах, сами в доспехах и кони. Слонам к голове и бивпям привязывают большие кованные мечи, по кантару ⁹⁶весом, да облачают слонов в доспехи булатные, да на слонах сделаны башенки, и в тех башенках по двенадцать человек в доспехах, да все с пушками, да со стрелами. ⁹⁷