Храм Гроба Господня

Но, как выяснилось после беседы с католическим кустодом Святой земли, этот кусок бетона никакого отношения к Берлинской стене не имеет, а является частью некой перегородки, возникшей в период отделения конфессиональных владений, и после ремонта, когда были упразднены подобные конструкции, был оставлен здесь, как и прочие обломки, по существующим правилам статус кво…

Глава 29 Темница, слезы, зверики

Дальний, второй из двух северо-восточных приделов, посвященных содержанию Иисуса под стражей (о первом – см. главу 28), представляет из себя небольшое сводчатое помещение, которое, собственно, и позиционируется как Темница Христова. Призываем на помощь известные паломнические авторитеты.

Даниил: «А оттуда близко место – примерно на две сажени дальше – где заушен был Христос Бог наш. А дальше через десять саженей – святая Темница, куда был посажен Христос и где посидел немного, пока иудеи успеют поставить крест, чтобы его распять. Все же эти святые места находятся под одним покрытием, все стоят в ряд по направлению к югу. И от Темницы Христовой до места, где святая Елена нашла честной крест, гвозди, венец, копье, губку и трость, саженей двадцать пять».

Коробейников: «Kѣ Западной же сторонѣ, прошедѣ пять саженѣ находится темница, вѣ которую Іудеями былѣ посаженъ Христосѣ; а чтобъ жѳлающіе удобнѣе могли поклониться священному сему мѣсту то для сходу сдѣлана трех-ступенная каменная лѣстница и тамѣ неугасаемо горятѣ четыре лампады».

Муравьев: «…Чтобы нигде не отделить плача Матери от страданий ее божественного Сына, древние христиане посвятили подземную темницу слезам Марии».

Кавелин: «Недалеко от уз влево находится место, называемое темница Христова, где по преданию Господь Иисус Христос был удержан, пока были окончены приготовления к Его распятию, и где потом Матерь Божия, когда повели на Голгофу Ее Божественного Сына, рыдая от скорби, терзавшей Ее материнское сердце, опус тилась на землю, поддерживаемая благочестивыми женами, Ее сопровождав шими. Эта трогательная сцена изображена на запрестольном образе. Престол во имя Успения Божией Матери, а по левую сторону престол в память того, когда Господа нашего Иисуса Христа били привязанного у столба. Здесь горят три неугасимые лампады. Мы поклонились обоим сим престолам при пении крестопоклонной стихиры: „Днесь, неприкосновенный существом, прикосновен мне бывает, и страждет страстию, свобождаяй мя от страстей, свет подаваяй слепым, от беззаконных устен оплевается, и дает за плененныя на раны. Сего чистая дева и мати на кресте зрящи, болезненно вещаше: увы мне чадо мое, что сие сотворил еси? красный добротою паче всех человек, бездыханный, беззрачный являешися, не имея вида, ниже доброты: увы мне мой свете, не могу спяща зрети тя, утробою уязвляюся, и лютое оружие сердце мое проходит, воспеваю твоя страсти, покланяюся благоутробию твоему: долготерпеливе, слава Тебе!“»

Придел Темницы

Итак, мы видим, что в русской традиции уже в XIX в. «темницу» называют приделом Богоматери Скорбящей. Интересно, что на другом «полюсе» ХГГ, то есть в юго-западной части находятся армянские часовни, посвященные также женам-мироносицам и обмороку Богоматери (см. главы 52 и 53).

Популярность места обеспечена его особой мифологенностью, основанной на глубокой вере в связь страдания и чуда. В качестве примера приведем наблюдение И. Ювачева:

«Когда я осматривал придел в память Матери Божией, близ темницы Иисуса Христа, подходит к нему очень скромно одетая русская паломница и обращается к одному из толпы молящихся:

– А тут, батюшка, что было?

– На сем месте стояла Пресвятая Богородица и плакала, когда распинали Ея Сына, – ответил ея сосед и прошел дальше.

Подходит к ней другая женщина и спрашивает ее:

– Что тут такое?

– А вот видишь, – быстро заговорила только что просвещенная паломница, – на этом камне стояла Матушка Царица Небесная и плакала, когда жиды распинали Иисуса Христа. И слезы-то, вот видишь, падали на этот камень и выбили на нем крестик.

Она показала на недавно выбитый крест на камне из крупных точек. Я поражен был, как скоро на моих глазах сложилась легенда. Один сказал, что тут плакала Божия Матерь, а другой уже прибавляет, что слезы оставили на камне знаки. Толпа сдвинулась около этого места, разсматривая крест, переспрашивала о нем сказание, молилась, ставила свечки и даже плакала. А потом все эти поклонники в простоте сердечной разнесут по всей России сказание о слезах Богородицы… Попробуйте-ка разубедить их! Да и та паломница, которая первая придумала сопоставить слезы Божией Матери с выбитыми точками на камне, сама уже верит в свой собственный разсказ. И это понятно здесь».

Отреставрированная икона «Богородица Скорбящая»

Капитель колонны у входа в придел Темницы Христовой

Другой пример – более современный. Рассказывает Мария Сеньчукова* (2006):