Храм Гроба Господня

А в прежние времена посетители оставляли на этой и соседних колоннах свои автографы. Коллекция эпиграфов из серии «здесь был Вася» накопилась с XII в. солидная и требует отдельного изучения. Даже поверхностный взгляд отмечает многообразие языков: греческий, латынь, армянский, арабский, сирский (арамейский), русский… А также – геральдические символы и невероятное разнообразие крестов (основные типы крестов рассмотрены в главе 42).

Эпиграфика на колоннах у входа в ХГГ

Надпись под капителью одной из колонн у входа в ХГГ

На колонне слева обращает на себя внимание надпись под капителью:

1384 8 LUGIO

PIERO VENDRAMINI

Пьеро Вендрамини – паломник из Венеции, посетивший ХГГ в 1384 г., 8 июля. Однако слово «luglio» (июль) написано с ошибкой. Некоторые исследователи полагают, что вместо «lugio» автор надписи хотел изобразить «lugeo» – «пребывающий в трауре», но тогда при чем здесь цифра 8? Все-таки, скорее всего, речь идет о месяце…

А почему из Венеции? Потому, что Вендрамини (или Вендрамин) – известный веницианский род, давший республике именитых торговцев и выдающихся политических деятелей. А в XV в., с 1476 по 1478 г. представитель семейства Андреа Вендрамин* был избран 71-м веницианским дожем. А как звали отца дожа? Не Пьеро ли? Не он ли за 9 лет до рождения сына оставил на колонне киноварную инскрипцию со своим именем? Вот еще одно доказательство того, что по части загадок и тайн ХГГ – неисчерпаемое место…

Глава 59 Сорок мучеников Севастийских и греческие патриархи

Прямо под колокольней ХГГ (см. главу 55) располагается придел, о котором архимандрит Леонид (Кавелин) писал: «На север – малая церковь Сорока мучеников, где погребены Патриархи Иерусалимские, как скончавшиеся в самом Святом Граде, так и вне оного». Сорок мучеников – это 40 мучеников Севастийских, пострадавших за веру в 313 г.

Память их относится к ряду наиболее чтимых праздников. 9 марта (22 марта по григорианскому календарю), в день их памяти, даже облегчается строгость Великого Поста. Однако остается вопрос, почему именно один из приделов ХГГ освящен с их именем? Ведь они, эти севастийцы, не имеют непосредственного отношения к Страстям и другим евангельским сюжетам? Кто они такие вообще?

Вот самое каноническое изложение предания о мучениках из города Севастия в Малой Армении, который давно уже в народных сказаниях отождествлен и с Севастией Каппадокийской, и с Севастией Самарийской, и даже с Севастополем (а озеро Севастийское в современном фольклоре уверенно ассоциируется с озером Севан…):

«В 313 году святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний* был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.

В то время в армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Воины предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: „Претерпевший до конца, тот спасен будет“.

На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: „Император не давал тебе права налагать на нас оковы“. Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.

Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые твердо отвечали: „Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога“. Тогда Лисий велел побить святых мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием, попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: „Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные“.

На следующий день суд перед мучителем и допрос повторился, воины же остались непреклонны.