Читаем Храм во имя святых мучеников Флора и Лавра в Ямской Коломенской слободе на Зацепе полностью

Вид на храм свв. мчч. Флора и Лавра со стороны Павелецкого вокзала.


Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 13–16 августа 2000 года, протоиерей Николай Виноградов и священник Димитрий Розанов были канонизированы в лике священномучеников.

Память священномученика Николая Виноградова отмечается в день Собора новомучеников и исповедников Российских и в день его мученической кончины в 1937 году, ст. ст 14.11/н. ст. 27.11.

День памяти священномученика Димитрия Розанова отмечается в Собор новомучеников и исповедников Российских и в день мученической кончины в 1937 году, ст. ст.12.11/н. ст. 25.11.

Из закрытой в 1938 году церкви свв. мчч. Флора и Лавра на Зацепе изъяли утварь и иконостас; роспись была частью уничтожена, частью забелена. Здание храма заняла фабрика металлографических и штемпельно–граверных работ; внутри был сооружен второй этаж, проведены трубы. В нижних ярусах храма, для администрации фабрики были устроены кабинеты. Верхний ярус колокольни был снесен. Врата ограды и домик причта, находившийся с севера, – разобраны, а вокруг возведен новый кирпичный забор, вдоль которого было проложено кольцо трамвая. На Зацепской площади было определено начало маршрута знаменитого трамвая «Аннушка».

В середине XX века храм подвергся дополнительным переделкам: к остаткам колокольни были сделаны пристройки, пробиты окна верхнего света на фасадах главного объема, пробиты ворота в стене алтаря. Некоторые окна обращены в двери. Четверик подвергся разделению междуэтажными перекрытиями на три этажа, алтарь и первый ярус колокольни – на два. Арки алтаря перегорожены, а оставшиеся церковные постройки – снесены. Историческая застройка, замененная многоэтажными однотипными зданиями, значительно исказила общий облик района.

В 1957 году измельченный красный кирпич верхнего яруса колокольни храма был использован для устройства дорожек, в строительных работах по подготовке Москвы к встрече участников Фестиваля молодежи и студентов. В обезображенном виде, через три года здание храма было объявлено памятником архитектуры. Фабрика же продолжала изготовлять алюминиевые линейки и транспортиры. Вибрация станков старила здание, кислотно–щелочные испарения разрушали стены и остатки росписей.

В 1976–1979 годах архитектурная мастерская Моспроект–2 разработала проект реставрации храма. Было проведено скрупулезное исследование здания. Из–за финансовых трудностей работы шли крайне медленно. Было обследовано состояние главных украшений основного объема храма – четырехколонных белокаменных ионических пристенных портиков с фронтонами, лепных капителей и сохранившегося яруса колокольни.

Кирпичная оштукатуренная церковь с белокаменным и лепным декором, возведенная в стиле позднего ампира, еще в 1970–е годы сохраняла роль градостроительной доминанты площади Павелецкого вокзала, несмотря на окружение многоэтажных домов и утрату колокольни. Здание хорошо просматривалось с запада и юго–запада, от Валовой и Новокузнецкой улиц. Начавшаяся же в 1970–е годы реставрация, продолжилась в 1980–е годы и еще не была окончена к 1990 году. В это время со стороны площади было возведено огромное здание, полностью закрывшее вид на храм.


Ныне, когда Замоскворечье украсилось множеством восстановленных храмов, а по выходным и праздникам в воздухе плывет колокольный звон, трудно представить, что во времена богоборческие, открытыми в Замоскворечье стояли всего два храма – во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость на Большой Ордынке (закрытый в 1932 году и открытый вновь в 1947 году) и святителя Николая в Кузнецах. О восстановлении же других святынь Замоскворечья и речи идти не могло. В 1987 году в связи с приближавшимся 1000-летием Крещения Руси, духовенство храма святителя Николая в Кузнецах, в числе которого был тогда отец Алексий Зотов[5], во главе с настоятелем, протоиереем Владимиром Рожковым, обратились к председателю замоскворецкого исполкома с просьбой содействовать открытию нескольких храмов Замоскворечья. Тогда контакты между московскими чиновниками и священно–служителями только намечались, и ходатайство духовенства было отклонено; святые храмы еще некоторое время стояли в запустении.


Церковь свв. мчч. Флора и Лавра. Начало 1990–х годов. Крестный ход прихожан на территории храма, захламленной отходами алюминиевого производства. 1991 год.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Иисус. Человек, ставший богом
Иисус. Человек, ставший богом

Это первая современная популярная книга об Иисусе из Назарета, основанная на выдающихся достижениях библейской науки. Каким на самом деле был человек, ставший фигурой мирового масштаба? В каком мире он жил? Кем были его друзья и враги? Это удивительная история иудея из Галилеи, искателя Бога и проповедника Царства, рассказчика провокационных притчей и друга женщин, учителя жизни и скандального пророка, в результате казненного как преступник и воскрешенного Богом. Автор, испанский католический епископ и профессиональный библеист, писал эту книгу о настоящем Иисусе 30 лет и издал только после выхода на пенсию. Иначе он потерял бы все… Около 100 000 экземпляров продано в Испании. Из них 6000 — выкуплены и уничтожены противниками автора. Книга переведена на 10 языков и стала международным бестселлером.

Хосе Антонио Пагола

Религия, религиозная литература