Читаем Храм во имя святых мучеников Флора и Лавра в Ямской Коломенской слободе на Зацепе полностью

В 1929 году о. Николай назначен к церкви свв. мчч. Флора и Лавра на Зацепе, в должность настоятеля. 1 января 1933 года о. Николая арестовали вместе со всем причтом храма и некоторыми из членов церковного совета, с обвинением «в участии в контрреволюционной группировке церковников при церкви т. н. Флора и Лавра и систематической антисоветской агитации». 15 марта, Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ, о. Николай был приговорен к отбыванию трех лет в исправительно–трудовых лагерях Архангельской области, по статье 58–10 УК РСФСР «контрреволюционная агитация и распространение провокационных слухов».


Фотография о. Димитрия в тюрьме НКВД, 1937 года.


Таковому же наказанию подвергся проходивший, вместе с о. Николаем по групповому «делу церкви свв. Флора и Лавра на Зацепе», священник Димитрий Розанов.

Дмитрий Розанов родился 15 августа 1890 года, в семье московского священника. По окончании Московской Духовной Семинарии в 1911 году, служил в должности диакона при церкви села Шестакова, Екатеринославской губернии, Глинского уезда. В 1914 году переведен в один из московских храмов и рукоположен в сан протодиакона. В 1920–х годах был рукоположен во священника и поступил к церкви свв. мчч. Флора и Лавра на Зацепе. Проживал о. Димитрий при храме, по адресу: улица Дубининская, д.5. В период следствия арестанты по групповому «делу священников церкви свв. Флора и Лавра на Зацепе» содержались в Бутырской тюрьме.


Икона Новомучеников и Исповедников Российских.


По окончании 3–годичного срока высылки в Северный край, освободившись из заключения 2 января 1936 года, о. Николай продолжил служение в священническом сане в Теряевской церкви, Московской области, Волоколамского района. О. Димитрий после ссылки поселился в селе Возмище, Волоколамского района, где, ожидая вакантного священнического места, сослужил причту при церкви Рождества Пресвятой Богородицы, подрабатывая в свободное время упаковщиком в Волоколамской артели «Швейник».


Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове.


В 1937 году, после приказа Ежова № 00447, от 30 июля, по России прокатилась новая волна репрессий. Арестовывали тех, кто ранее имел судимость. О. Николай и о. Димитрий не избежали трагический судьбы сотен тысяч священнослужителей и мирян, подвергшихся повторным арестам. Арестованные в 1937 году по обвинению в антисоветской агитации, оба священника были приговорены высшей мере наказания – расстрелу.


Алтарь храма свв. мчч. Флора и Лавра. 1991 год.


В акте обвинения по делу священника Николая Виноградова записано: «контрреволюционная агитация, устроил вместе с диаконом Смирновым крестный ход в августе 1937 года, без разрешения местных властей: прошли с иконами мимо больницы, школы и других советских учреждений». На следствии о. Николай говорил, что в новой ситуации, когда Церковь отделена от государства, церковнослужители могут свободно проводить распространение церковной литературы с тем, чтобы приобщить верующих к Церкви, и виновность свою, в антисоветской агитации, отверг. Священник Николай Виноградов был расстрелян 27 ноября 1937 года в поселке Бутово, на «Бутовском полигоне».


Тихвинская икона Божией Матери.


Священника Димитрия Розанова обвинили в том, что он предложил сделать надпись на ленте погребального венка, одному из скончавшихся сотрудников артели, употребив слово «товарищ», а тот был в прошлом, с точки зрения властей, – кулак, и власти сочли предложение священника контрреволюционным. Одновременно с отцом Димитрием Розановым были арестованы еще 6 человек: два священника, о. Павел Андреев и о. Александр Зверев, а также 4 монахини – Евдокия Губанова, Раиса Бабаскина, Агриппина Мелихова и Екатерина Сазонова. В групповом деле «священнослужителей с. Возмище, Московской области, 1937 года» в постановлении по обвинению записано: «священники Розанов, Андреев и Зверев приговорены к высшей мере наказания – расстрелу, монахини Губанова, Бабаскина, Мелихова и Сазонова приговорены к 10 годам исправительно–трудовых лагерей, каждая. Собравшись в группу, проводили нелегальные сборища, где обсуждали свою контрреволюционную деятельность; среди населения проводили антисоветскую агитацию, распространяли пораженческие настроения и клевету на советскую власть. Находящиеся в одной камере попы Розанов, Зверев, Андреев и другие, вели разговор о происхождении человека, обвиняли советскую власть в загоне религии; о том, что неправильно обучают детей в школе, не рассказывают им подлинную истину, что советская власть издевается над народом…». Во время следствия о. Димитрий содержался сначала в Волоколамской тюрьме, а замет в Москве, в тюрьме НКВД. Смертный приговор в отношении о. Димитрия Розанова был приведен в исполнение в поселке Бутово, на «Бутовском полигоне», 25 ноября 1937 года.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Иисус. Человек, ставший богом
Иисус. Человек, ставший богом

Это первая современная популярная книга об Иисусе из Назарета, основанная на выдающихся достижениях библейской науки. Каким на самом деле был человек, ставший фигурой мирового масштаба? В каком мире он жил? Кем были его друзья и враги? Это удивительная история иудея из Галилеи, искателя Бога и проповедника Царства, рассказчика провокационных притчей и друга женщин, учителя жизни и скандального пророка, в результате казненного как преступник и воскрешенного Богом. Автор, испанский католический епископ и профессиональный библеист, писал эту книгу о настоящем Иисусе 30 лет и издал только после выхода на пенсию. Иначе он потерял бы все… Около 100 000 экземпляров продано в Испании. Из них 6000 — выкуплены и уничтожены противниками автора. Книга переведена на 10 языков и стала международным бестселлером.

Хосе Антонио Пагола

Религия, религиозная литература