– Язык является своего рода фиксатором Образов разных Народов на определённом участке Времени. То есть в процессе обустройства на какой-то территории общность людей одного вида нарабатывает какой-то опыт. И этот опыт отображается в языке, а письменные источники его фиксируют на века и тысячелетия. Молодое поколение, когда подрастает, впитывает не только язык своих Родителей, но и те Образы, которые он содержит. А значит, перенимает опыт и направленность мышления.
Кстати, мне интересно, – изменил интонацию учитель и взглянул на первогодок, – почему никто ничего не записывает в Жреческие книги? Вы же не в детском саду, чтобы вам диктовали! На следующем Уроке покажете мне свои конспекты!
Первогодки лихорадочно зашуршали страницами своих необычных тетрадей. Даррунг Виррит сделал паузу и начал пристально наблюдать своими глазами разного цвета за подростками. Те лихорадочно формулировали свои мысли. Когда ребята усердно писали, Учитель вновь взял фолиант в руки и продолжил прерванное чтение. Ярослав был несколько удивлён, почему Даррунг так быстро сменил настроение и оборвал мысль на полуслове. Интуитивно он чувствовал, что Учитель так и планировал. И тут его осенило – он понял, что Даррунг просто хотел, чтобы сейчас они потренировались формулировать свои мысли словами. То есть потренировали структурно-логическое мышление. А Образное придёт потом. Также у него мелькнула мысль, что, может быть, Даррунгу Вирриту просто не терпелось дочитать тот текст, который он читал на Рунике. По-видимому, там что-то важное, подумал Ярослав. Он улыбнулся и начал писать…
В «Чертоге волка»
После окончания занятий все первогодки вышли из Капища Света, и Вартислав повёл их по брусчатой дороге к жилому срубу. У каждой группы имелся свой отдельный трёхэтажный дом, в котором проживали учащиеся на протяжении всего пребывания в Горном Скиту. На небольшом расстоянии от Капища Света стояли жилые срубы. Каждый из них наверху был увенчан изображением животного, рыбы или птицы. Срубов было всего шестнадцать, и они располагались кругом. Между ними была большая площадка – что-то вроде Святилища, на котором проводились Обряды, Ритуалы, празднества, торжества и вечёрки.
Каждая группа учащихся имела своё название, и называлась она в честь животного-покровителя, чьё изображение украшало сруб. Так, Ярослав вместе со своими друзьями Ладой, Настей и Александром попал в сруб Волка, или как его здесь называли – «Чертог волка» или «Волчье логово». Название Ярославу поначалу не слишком-то понравилось, однако за добрых десять дней, что он провёл в Горном Скиту, он привык видеть изображения волков в жилых покоях. Видимо, в этом есть какой-то смысл, решил он. Рядом с группой «волчат» шла другая группа первогодок – «лисята». Сегодня – в первый день их обучения – занятия у них проходили совместно. Но их уже предупредили, что лишь часть Уроков у них будет проводиться в таком режиме.
Сруб группы «лисят» находился справа, по соседству с «Волчьим логовом», и назывался он «Лисья нора». Слева же от «Волчьего логова» шли общежития Бусела (первогодки только недавно узнали, что это слово означает «аист», и поняли они это по изображению сверху сруба), Медведя («Медвежья берлога»), Ворона («Воронье гнездо») и далее по кругу срубы Змея, Лебедя, Щуки, Вепря. Особенно выделялось на фоне остальных общежитие Девы с красивым изображением лика девушки. Ярослав уже знал, что это была особенная группа и учились в ней только девочки. Каждая группа носила название своего животного, за исключением, конечно, обитательниц «Девичьих покоев». Соответственно, Ярослав, Настя, Лада и Александр оказались в группе Волков. Однако поскольку они только-только начали обучение, то старшие ученики называли их «волчата». Но при этом говаривали, что придёт Время и робкие «волчата» станут полноценными «волками» и даже «волчищами». Первогодки, разместившиеся в срубе с изображением лисы, получили прозвище «лисята», что вполне естественно.