"Также я держал в голове и другое - пожелание д-ра Фуллера Торри о сотрудничестве врача с больным, так как в жизни оказалось невозможно осуществить такое сотрудничество. В течение последнего полугода я ходил в больницу к одному парню, которому врач сказал, чтобы он и не мечтал о выписке. Нужно было видеть как он набрасывался на журналы с научными статьями с фотографиями живой клетки, рисунками ее строения. Сейчас, оживив свое мышление, я решил посмотреть как выглядит картина духовных проблем у него. Поэтому я в очередной приход попросил его рассказать его о его галлюцинациях. То что я увидел -полностью соответствовало тому, что я видел у себя, когда избавлялся от этого. Это был замкнутый порочный круг -неправильное понимание людей вело к духовному опустошению, а духовное опустошение обостряло неправильное понимание людей. Правильное понимание людей у него, как и у меня было только в настоящем, да и то не полностью, так как он не имел возможности проанализировать человека как во времени, так и полноценно в пространстве говоримое им. Это было детское доверие всему, что говори
лось. Но ведь дети не глупы и взрослеют!
И хотелось бы более радикально поставить вопрос о правомерности человека быть психиатром. Честно говоря, чувствуешь совершенный абсурд положения, когда понимаешь, что умнее человека, который тебя "лечит", если можно современную хроническую психиатрию назвать лечением. Когда я лежал в больнице, принес одному своему лечащему врачу фрагмент из своей первой книги, которую тогда писал:
"Читая главу "Устаревшие теории" в книге доктора Э.Фуллера Торри "Шизофрения", я понял, что в этом направлении психиатрия бьется в тех же проблемах, что и философия -течения философии -одномерность мышления и неспособность понять, что хочет выразить человек, выдвигающий свою гипотезу или теорию. Каждая из этих теорий несет в себе рациональное зерно, а все они страдают единственным недостатком -тем, что они разрознены. Если объединить одни названия этих теорий получится законченная картина причин возникновения шизофрении:
1. Мастурбационная теория;
2. Теория плохих культур (культуры общества);
3. Теория Томаса Шаша:шизофрения - мнимая болезнь.
4. Теория Р.Д.Лэинга:шизофрения -естественный ответ на безумие мира - в сути -теория плохих культур.
5. Семейные теории:"плохой (больной) матери" и т.д.
6. Теории фрейдистского толка.
То что первая теория ушла в небытие из-за своей недоказанности, ни о чем не говорит. Стоит только подумать над таким фактом: мастурбация, так же как и неумеренная половая жизнь ведут к подрыву энергетики организма, то есть к стрессам, отсутствию сопротивляемости человека трудностям жизни.
Особенное внимание заслуживают третья и четвертая теории, поскольку рациональное зерно в них наиболее существенно указывает на причину возникновения болезни. "Д-p Джозеф Берк, один из ближайших последователей Лэинга, писал: "Так называемое психическое заболевание отражает то, что происходит в группе обеспокоенных и беспокоящихся людей, особенно когда в нее вмешивается определенная чужеродная личность. Довольно часто человеку ставят диагноз "психически больной", когда вследствие семейных или рабочих проблем нарушено его эмоциональное состояние, тогда как на деле он может быть самым психически здоровым членом данной группы". С возрастом Лэинг все более разочаровывался в своей теории и начал пить. В 1982 году он сказал корреспонденту: "Меня
считали человеком, знавшим ответы на все вопросы, но ответов этих у меня никогда не было". Проблема Лэинга заключалась в том, что увлекаясь психоанализом, он забывал о крепости тела, необходимом больному и не знал о связках (полевых, "слипания полей", если взять выражение С.H.Лазарева), с другими людьми, от влияния которых больной оставался больным. Вторая часть ответа Лэинга корреспонденту говорит о том, что он сам стал жертвой такой связки.
Впоследствии я встретил парня, который в подростковом возрасте заболел шизофренией из-за серных пробок в ушах. Появился голос. Но со временем парень вылечился.
Важно, наверное, выделить критерий по какому следует человека считать психически больным. Им может быть целостность духовных тел человека. Нарушенность эмоционального состояния говорит о нарушении тела эмоций человека, значит этого человека уже следует считать больным. Конечно, болезнь при этом необходимо разбить на степени тяжести. Так, нарушения в желаниях -их отсутствие, "ничего делать не хочется" - говорит о нарушении тела желаний. Во второй теории не совсем правилен ход мысли: "психоз-итог всего неправильного, что есть в данной культуре". Если посмотреть сугубо на больного, то его психоз порожден не только развитием общества, но и личными поступками и мыслями".