Читаем Христианская астрология полностью

Во-первых, он должен быть очень точен в знании использо- вания эфемерид и в построении схемы небес для всех часов дня и ночи, а также в определении положения планет на требуемый час; нужно также ясно и отчетливо знать свойства плане Ов Во-вторых, изучающий должен быть совершенен в знании природы Домов, чтобы он мог решить, по какому Дому давать суждение на поставленный вопрос, поскольку без стремления к истинному пониманию он ошибется в одном или в другом. В-третьих, он должен легко и правильно понимать слабости и достоинства каждой планеты, как эссенциальные, так и акцц- дентальные. В-четвертых, он должен быть вполне сведущ в определении природы сигнификатора, что он означает естественно, что акци- дентально, и как варьировать его значение в зависимости от необходимости. В-пятых, он должен хорошо понимать природу знаков, их свойства и качества, какую форму, очертания и условия они дают сами по себе, и какую при наличии в них той или иной планеты. В-шестых, он должен разбираться в очертаниях и описани- ях, которые связаны с каждой из планет, и как варьировать эти описания в зависимости от положения планет в том или ином знаке или Доме и от аспекта с Луной или любой другой планетой. В-седьмых, он должен помнить термины Искусства и осве- жать их в памяти.


19


ВВЕДЕНИЕ В АСТРОЛОГИЮ

[Первые пять глав посвящены знакомству с символами пла- нет и знаков, эфемеридам и построению гороскопа. При переводе были пропущены.]

Глава VI

О двенадцати Домах Небес и некоторых терминах Астрологии

[Переведена частично]

Вся небесная сфера разделена Меридианом и Горизонтом на четыре равные части или ква дранта, и каждый ква дрант в свою очередь разделен на три части...; таким образом, Небеса разделены на двенадцать равных частей, которые астрологи называют Домами и отсчитывают, начиная с Востока. Первый ква дрант простирается от Востока до Меридиана или от линии первого Дома до линии десятого Дома. Он содержит двенадцатый, одиннадцатый и десятый Дома и назы- вается восточным, весенним, мужским, сангвиническим, детс- ким. Второй ква дрант — от куспида Меридиана до куспида седьмого Дома. Содержит девятый, восьмой и седьмой Дома и называется меридиональным, летним, женским, юношеским, холерическим. Третий ква дрант — от куспида седьмого Дома до куспида четвертого Дома, он содержит шестой, пятый и четвертый Дома и называется западным, осенним, мужским, меланхолическим, взрослым, холодным и сухим.

20


Четвертый ква дрант — от куспида четвертого до куспида первого Дома. Содержит третий, второй и первый Дома, север- ный, женский, старый, зимний, флегматический. По силе и действенности Дома стоят в следующем поряд- ке: 1, 10, 7, 4, 11, 5, 9, 3, 2, 8, 6, 12. Это означает, что если есть две планеты с одинаковыми достоинствами, одна в Асценденте , другая в десятом Доме, вы будете считать планету в Асценденте несколько сильнее по действию в качестве того, чьим сигнифи катером она является, чем та, которая находится в десятом Доме. Когда мы говорим о Владыке Асцендента или сигнифнка- торе Кверента или вещи, о которой спрашивают, то имеем в виду ничто иное, как планету, являющуюся Владыкой восходящего знака или Владыкой знака, к чьему Дому относится требуемая вещь. Косигнификатор — это когда вы находите другую планету в аспекте или соединении с планетой, являющейся главным сигнификатором. Эта указанная планета может иметь большее или меньшее значение и может помогать или нет в осуществле- нии желаемого, и таким образом, имеет некоторое место в суждении и должна учитываться. Если дружественная планета, она указывает на хорошее, если несчастливая — наоборот, то есть или на разрушение вещи, или на возмущение в деле. Ачьмутен какого-либо Дома — планета, обладающая наи- большим количеством достоинств в знаке, восходящем или заходящем на куспиде Дома, на котором вы строите свое суждение. Алъмутен фигуры — планета, которая по эссенциальньш и акцидентальным достоинствам является наиболее сильной во всей схеме Небес.

Здесь и лалее "в Асценденге" означает "в первом Ломе". — Прим. переводчика.


21


Глава VII

О двенадцати Домах, их природе и значении

Как мы сказали прежде, существует двенадцать знаков и также двенадцать Домов Небес. Теперь мы переходим к изложе- нию природы этих двенадцати Домов. Точное знание их так необходимо, что тот, кто изучит природу планет и знаков без точного понимания Домов, подобен непредусмотрительному человеку, снабжающему себя разнообразной домашней утварью, не, имея места, где ее разместить. Нет ничего, относящегося к жизни человека в этом мире, что тем или иным образом не имело бы связи с одним из двенадцати Домов Небес. Как двенадцать знаков соответствуют определенным членам человеческого тела, так и двенадцать Домов представляют не только разные части человека, но и его действия и качество жизни.

О первом Доме и его значении

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика