Христианская демократия в современной Франции

Эволюция в социальной жизни затронула даже те слои населения, которые некогда считались оплотом консерватизма, ударив прежде всего по религиозным и традиционным представлениям о внутренней структуре обществе. Консервативная часть общества оставалась встревоженной столь стремительной эволюцией, не в силах ей воспрепятствовать. Традиционная роль женщины в семье и обществе, некоторое оправдание естественных неравенств, роль школы в формировании личности и воспитании («школа должна дать прежде всего чувство дисциплины и усилия»), опасения по поводу массовой иммиграции, протесты против падения нравов и т. п. – все это стало почвой для консервативных движений. Но даже церковь в эти годы признает «позитивные характер рынка и предпринимательства», хотя и настаивает на их ориентации к «общему благу». Даже слово «капитализм» более негативно воспринимается неверующими (62 %), чем практикующими католиками (44 %). Конкретные предпочтения зависят от уровня интеграции в католицизм йот социализации (69 % практикующих католиков происходили из семей, в которых мать или отец были правыми). Но в целом, они остаются чувствительными к проблемам частной школы и синдикализма, безработице, социальной защиты, подпольной иммиграции, модернизации страны, социального неравенства и европейской интеграции[623].

Широта дехристианизации, начавшейся в предшествующие десятилетия, была символом углубления кризиса церкви, что показывают многочисленные опросы. Они дают немного различающиеся цифры, но все показывают одну и ту же тенденцию. К середине 1980-х гг. сокращается до 79 % доля французов, считавших себя католиками. Среди них 53 % нерегулярно выполняли церковные обряды, лишь 37 % посещали мессу каждое воскресенье. Опрос, проведенный в сентябре 1986 г., дает 80 % французов, причисляющих себя к католикам. Но процент регулярно практикующих католиков неумолимо снижается: с 24 % в 1965 г. до 11 % в 1986 г. К весне 1994 г. процент католиков снизится до 67 % при росте числа «без религии» с 15,5 % в 1986 г. до 23 % в 1994 г.[624] К середине 1980-х годов политико-религиозная карта Франции утрачивает свое значение. Отчасти это было следствием секуляризации и массового ухода жителей из деревень в города, но также и господства городского уклада (в том числе и в деревне), постепенного разрушения традиционалистской почвы (укоренение католической и антиклерикальной культур), общего роста мобильности населения. Между тем политические предпочтения католиков не сильно поменялись. Если в 1966 г. 88 % католиков, регулярно посещавших мессу, поддерживали правые партии, то в 1986 г. их процент изменился не сильно – 86 %. Но политический выбор католиков стал более гибким, неоднозначным, потенциально открытым влево[625]. Электорат стал более мобильным, изменчивым, что в наибольшей мере ощутили центристские партии. «Самой удивительной чертой, – пишет Ж. Превота, – является постепенный переход к левым меньшинства католических избирателей: если мы обратимся к опросам, реализованным в течение тридцати лет, то этот отход католиков от правых затрагивает главным образом нерегулярно практикующих людей. В декабре 1965 г., дате первых президентских выборов всеобщим голосованием, 55 % регулярно практикующих избирателей высказываются за генерала де Голля и только 7 % за Франсуа Миттерана. Перемещение католических голосов клевым усиливается во время президентских выборов 1974 г., выигранных с небольшим разрывом Валери Жискар д’Эстеном. Оно снова эволюционирует накануне парламентских выборов 1978 г.: опрос декабря 1977 г., осуществленный на основе выборки ста регулярно практикующих католиков, объявляет о 74 % голосов в пользу правых и 23 % в пользу левых. Эта эволюция проявляется во время президентских выборов 1988 г. (28 %)». Между парламентскими выборами 1986 г. и 1997 г. правое большинство (ОПР-СФД) теряет двенадцать пунктов (от 54 % к 42 %) среди избирателей-католиков. Это снижение больше благоприятствует Национальному фронту, намерение голосовать за который у католиков растет с 8 % в 1986 г. до 17 % в 1997 г., как и Социалистической партии – с 24 % до 26 % соответственно»[626].