Христианская демократия в современной Франции

География центристского голосования осталась подобной зонам влияния МРП или НЦНК. В декабре 1965 г. Ж. Леканюэ получил поддержку на западе, северо-востоке (особенно в Эльзасе), юге страны и на востоке Центрального массива, так же как и большей части Шампани, Бургундии и Франш-Конте, Альпах, регионе Луары и западной Аквитании. В марте 1967 г. «Демократический центр» получил более разрозненные результаты, закрепившись на Атлантическом побережье, в Нормандии и Пиренеях, на юго-востоке Центрального массива, в части Лионского региона, в Эльзасе и Мозеле. Таким образом, его укоренение выглядит менее масштабным, чем поддержка Ж. Леканюэ. Эта эволюция ускорится в период с 1968 по 1973 гг. «Центр Демократия и прогресс» имел поддержку лишь в Атлантических Пиренеях, Авейроне, Эльзасе и Мозеле, Верхней Нормандии и Пикардии. Альянс с радикалами-сторонниками Ж.-Ж. Серван-Шрейбера не имел успеха в Аквитании, которая осталась верной левому флангу. Электорат центристов, по сути, был подавлен правыми и левыми, идущими по пути консолидации. Иными словами, успех центристов оказался крайне скромен в традиционной консервативной Франции: из 28 департаментов, в которых они получили больше 20 % голосов, 25 принадлежали к бастионам правых еще с довоенного времени. Зоны их влияния по-прежнему соответствовали зонам активной религиозной католической практики (17 департаментов, а также 5–6 других, где сосуществовали разные конфессии). В этом плане тождество с МРП является, по мнению П. Левека, очевидным[317].

К этому моменту определились три типа стратегий центристов: личный, парламентский, политический. В первом типе акцент делался на общем сближении политики и институтов, определении своих позиций исходя из собственного расчета, даже несмотря на поддержку какой-либо группы, действия в рамках парламентской демократии. Его аккумуляция имела место в период президентской кампании А. Поэра в 1969 г. Второй тип проявлялся в стремлении к политическому равновесию, приверженности роли шарнирных групп, поддержка которых математически или политически необходима, но «не вечна». Сторонники этой стратегии не располагали себя четко ни в большинстве, ни в оппозиции и делали ставку на президентские выборы для определения своих позиций. Именно это, по сути, предпринял ЦДП Ж. Дюамеля. Третий тип подразумевал нечто подобное стилю IV Республики с обновлением и реорганизацией партий, мажоритарными коалициями и шарнирными группами. Именно это вариант в идеале хотел реализовать Ж. Леканюэ, но безуспешно (или с частичным успехом). Синтез трех типов стратегий, к слову говоря, дал В. Жискар д’Эстен, адаптировав свой центризм к политической системе V Республики. Его синтез являлся одновременно личным (имелась президентская амбиция), парламентским (существовала фракция «независимых республиканцев») и политическим (местная имплантация НФНР, клубы поддержки, молодежное движение). «Реформаторы, – пишет С. Сюр, – считали, что их конкуренты в реальности примкнули к голлизму, получив взамен не что иное, как министерские посты. Но их собственные результаты оставались ограниченными. Их электорат стагнирует, а правительственное большинство оставалось достаточно сильным, чтобы не вести с ними переговоры о поддержке и принятии их условий. Наоборот, именно политический центризм принуждается к оборонительному сближению с большинством перед лицом давления левой, объединенной Совместной программой» [318].

После выборов между Ж. Леканюэ и Ж.-Ж. Серван-Шрейбером обострились разногласия по политической стратегии. Леканюэ считал возможным присоединиться к большинству, Серван-Шрейбер предлагал остаться в оппозиции. Этот конфликт прослеживается на примере выпусков их издания «Реформатор», выход которого прерывается на два года: № 41 в марте 1973 г. и № 42 в сентябре 1975 г. (но тогда номер выпускали уже А. Дилижан и Б. Стази, сторонники объединения центров в большинстве)[319]. Ситуацию усугубляет раскол среди радикалов и укрепление Союза левых сил.

С этого момента Ж. Леканюэ возвращается к прежней стратегии, по существу отодвигая реформаторскую инициативу на второй план. Он начинает постепенно отходить от тесного сотрудничества с Серван-Шрейбером, формулируя призыв ко «всем демократам, особенно к тем, кто находится в духе христианской традиции». После выборов 1973 г. главной заботой ДЦ остается желание стать единственной партией, способной собрать центристские голоса[320]. Последующие месяцы прошли в сложных политических маневрах, своего рода «торге».