Читаем Христианская мудрость полностью

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани; ибо вновь пришитое отдерет он старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. /Матф. 9, 16-17/

***

Жатвы много, а делателей мало; молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. /Матф. 9, 37-38/

***

Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. /Матф. 10, 16/

***

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. /Матф. 10, 24-25/

***

Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что было бы не узнано. /Матф. 10, 26/

***

И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. /Матф. 10, 36-38/

***

Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. /Матф.10, 39/

***

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. /Матф. 11, 12/

***

Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. /Матф. 12, 25/

***

Кто не со мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам. /Матф. 12, 30-31/

***

Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. /Матф. 12, 34/

***

За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься. /Матф. 12, 36-37/

***

Вот вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. /Матф. 13, 3-8/

***

Кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. /Матф. 13, 12/

***

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень, и показался плод, тогда явились и плевелы.

Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою. /Матф. 13, 24-30/

***

Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. /Матф. 13, 31-32/

***

Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло все. /Матф.13, 33/

***

Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем едет и продает все, что имеет и покупает поле то. /Матф. 13, 44/

***

Царство Небесное подобно купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. /Матф. 13, 45-46/

***

Еще Царство Небесное подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. /Матф. 13, 47-48/

***

Всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. /Матф. 13, 52/

***

Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. /Матф. 13, 57/

***

Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. /Матф. 15, 11/

***

Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится. /Матф. 15, 13/

***

Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. /Матф. 15, 14/

***

Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас. /Матф. 17, 20/

***

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. /Матф. 18, 3-4/

***

Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит. /Матф. 18, 7/

***

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное / Публицистика