Христианский коммунизм (СИ)

Отсюда следует такое понимание, что в обществе всегда будут и люди, стремящиеся исключительно к престижу и доказыванию своего превосходства над другими людьми, и принципиальные паразиты, и грабители, и просто неумные лентяи, что в свою очередь требует разделения общества на разные группы, требует отмены равенства людей. Придётся признать, что всегда есть и будут люди, которые не захотят уходить от образа жизни животных, и создавать для них какие-то особые, упрощённые правила поведения. Возможно, имеет смысл формально разделить общество на касты по варнам, как в Индии, но с правом перехода из одной в другую (только добавить ещё касту учёных и образотворцев, а то в индийской системе её нет). Как разделять по кастам? Кто в какую захочет - тот в такую и запишется. Просто к высшим кастам требования будут намного выше, и кто запишется не в свою, очень быстро почувствует дискомфорт.

Отсюда же следует и такое понимание, что никакого идеального состояния не будет - всегда будут какие-то проблемы с низшими кастами и паразитами.

Логика развития христианской цивилизации провела нас через эпоху, в которой господствующей религией почти во всех странах мира был атеизм с верой в обязательное будущее счастье благодаря науке. Теперь эта эпоха заканчивается. Развитие науки привело к тому, что археология опровергла и теорию Дарвина, и некоторые упрощённые позиции в религии, а информационные технологии привели нас к новому пониманию человека как двойного существа - автомата и свободного разумного существа в одном теле, к когнитивным технологиям, к пониманию необходимости приобретения контроля над автоматом.

Это в общем-то несложное понимание открывает широчайшие возможности как в государственном строительстве, так и ряд новых научных направлений. Правда, обретение всех этих возможностей проходит только через христианство.

В этой же главе следовало бы обсудить и мусульманство, но до мусульманства необходимо обсудить ряд других древних философий и религий, поэтому обсуждение мусульманства я отнёс в следующую главу. Да простит меня читатель за это.

Глава 9. Дохристианская философия и её связь с современностью.

Христианство потратило много усилий, чтобы уничтожить и стереть память о конкурентах. Причина понятна - в начале 1-го тысячелетия Средиземноморье было кипящим котлом множества разных философий и религий, многие из которых потом стали либо конкурентами христианства, либо проявились как ереси. С этими ересями воевали тяжело и долго. Для предотвращения подобных огорчений в дальнейшем всем властям захотелось установить единомыслие и закрыть изучение античных философий.

А потом оказалось, что без философии никуда. В условиях отсутствия знаний о противостоящих философиях, о мире, в противостоянии которому выросло христианство, "готовые ответы" христианства стали похожи на глупое и сказочное принуждение рабов к послушанию. Трагизм развития оказался забыт, красота христианства стала не понятна. Я потратил немало сил, описывая мир славянского ведизма, и всё это с целью показать, как быстро происходит деградация даже относительно чистого учения, в котором потеряно или не очень чётко выражено учение о преображении человека. Теперь нам придётся немного пробежаться по воспоминаниям об античных философиях, иначе происхождение и облик христианства не будут понятны до конца.

Митраизм.

Религия Митры широко распространилась в Римской империи. Интересно происхождение имени "Митра". В древнем пантеоне ведических племен слово "Ра" связывалось с Солнцем и богом Солнца, иногда - богом правды. В наиболее полно сохранившемся пантеоне - индийском - сохранилось имя "Индра", первоначально это слово обозначало солнце ночью, потом стало обозначать бога молнии, грома и света. "Митра" обозначало солнце днем, в некоторых культурах Митра - бог дневного Солнца.

Судя по тому, что в некоторых индоевропейских языках приставка "мид" означает середину, а "ин" - понятия "внутри", "под", "Митра" и "Индра" первоначально подразумевало "Полдень" и "Полночь" или таковых богов (как, собственно, кое-где до сих пор и означает). Но к моменту создания митраизма этот смысл был частично утерян. В персидской традиции Митра мыслился происхождением от Ормузда (Мазды) - создателя Вселенной, у которого был враг - Ариман, разрушитель и вредитель. Для персов Митра был богом света и вечного огня, а заодно и верности, а также честных договоров. Но мы сейчас не о зороастризме, а о культе Митры, возвращаемся к нему.