Читаем Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования полностью

Христианское учение о молитве и ее значение в деле нравственного совершенствования

Так, о преподобном Виссарионе (память 6 июня) рассказывается, что он в ветхой одежде, среди зноя и холода, проводил в молитве дни и ночи. Возносясь сердцем к Богу, он отделялся от всего земного, забывал даже о пище, – Господь для него был все: и одежда, и пища, отец и мать, надежда и любовь, радование и спасение. У преподобного не было каких-либо колебаний в вере, сомнений в Божием всемогуществе. Он всецело и нераздельно посвятил жизнь свою молитвенному подвигу. В этом он видел смысл и цель ее. Господь за это удостоил своего избранника дара чудотворений: молитвою он низводил дождь во время засухи, переходил через реки, как бы по земле, исцелял больных [83].

То же нужно сказать и о нашем великом небесном заступнике и покровителе преподобном Сергии. Еще юношей он удаляется в Радонежский лес и здесь загорается вечной неугасаемой лампадой за русскую землю, за русский народ. Таким молитвенным светильником он оставался всю жизнь, которую и закончил с воздвигнутыми к небу руками. Еще при земном подвиге он получил от Господа дар прозрения и чудотворения, а также сподобился посещения Пресвятой Богородицы. После же своего отшествия «наипаче к Богу приблизился и духом любви своей от нас не отступил». Стоя у Престола Света неприступного, он «яко в зерцале зрит вся наша нужды и прошения» [84].

Какой великий и достойный пример для подражания!

О преподобном Иулиане Пустыннике говорится, что он был неутомим в молитве: всегда славословил Бога или же умственно с Ним беседовал. Для молитвы он часто удалялся вглубь пустыни, взяв иногда с собою кого-нибудь из братий. Когда однажды сопутствовавший ему юноша стал изнемогать от жажды, человек Божий преклонил колена и воззвал ко Господу: оросившие землю его горячие молитвенные слезы превратились в водный источник. Юноша был спасен [85].

По усердной молитве другого старца пошел дождь [86]. Такая же молитва святителя Григория, епископа Неокесарийского, сдвинула с места гору, мешавшую строить церковь [87].

Поистине блажен тот, кто молит Господа пламенно и горячо, кто просит Его от чистого сердца, кто проливает пред Ним бескорыстные молитвенные слезы, кто возносит свою душу с глубокой верой, любовью и надеждой на Небесного Отца! Велика и неизмерима сила молитвы такого человека!

Можно было бы привести много примеров как из библейской истории, так и из жизнеописаний святых, чтобы видеть, как благоуспешна бывает молитва в самой жизни, если она отвечает вышеизложенным условиям. Однако здесь необходимо сказать то же, о чем было упомянуто в начале рассматриваемой главы: молитва, требуя от христианина соответствующей настроенности, сама приводит эту настроенность в совершенство. Как она влияет на нравственную сторону христианина, как содействует ему в борьбе со страстями и в росте христианских добродетелей, будет рассмотрено в следующем отделе настоящей работы.

Сноски, примечания

1.Игнатий (Брянчанинов), святитель. Сочинения. Т. 1. СПб., 1905. С. 155. ^

2.Иоанн Златоуст, святитель. Творения. Т. 5. Беседы на Пс. 7. СПб., 1899. С. 66. ^

3.Игнатий (Брянчанинов), святитель. Сочинения. Т. 1. Указ. изд. С. 143. Ср.: Филарет (Дроздов), святитель. Московский. Слова и речи. Т. 4. М., 1882. С. 352-353. ^

4.Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. М., 1904. С. 178. ^

5.Cвятоотеческие наставления о молитве и трезвении Указ. изд. С. 153 (преподобный Иоанн Лествичник). ^

6.Иаков, святитель, епископ Низибийский. Письмо о молитве к Григорию, просветителю Армении. «Хр. Чт». 1842. Ч. 1. С. 393-394. ^

7.Игнатий (Брянчанинов), святитель. Сочинения. Т. 1. СПб., 1905. С. 155, ср.: Феофан (Дроздов), святитель. Письма о христианской жизни. СПб., 1880. С. 204; Тихон Задонский, святитель. Творения. Т. 1. М., 1898. С. 190; Т. 2. М., 1899. С. 328, § 2; Филарет (Дроздов), святитель. Слова и речи. Т. 4. М., 1882. С. 353-356. ^

8.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 167. ^

9.Там же. С. 200. ^

10.Письма к разным лицам. М., 1892. С. 489. ^

11.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 198. ^

12.Ответы святителя Феофана на вопросы инока о молитве. М., 1910. С. 16. ^

13.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 301. ^

14.Там же. С. 329. ^

15.Ответы святителя Феофана на вопросы инока о молитве. Указ. изд. С. 16. ^

16.Там же. С. 36. ^

17.Там же. С. 23; ср.: Игнатий (Брянчанинов), святитель. Сочинения. Т. 1. Указ. изд. С. 148. ^

18.Творения. Слова подвижнические. Сл. 52. Сергиев Посад, 1911. С. 230. ^

19.Святоотеческие наставления о молитве и трезвении. Указ. изд. С. 208 (преподобный Нил Синайский). ^