Христианство. Католичество. Реформация

Что касается самого понятия «протестантизм», то оно возникло позже. В 1529 году в г. Шпейере одна часть князей и представителей имперских городов, симпатизирующих Реформации, выразили императору Карлу V своего рода «акт неповиновения» в вопросах совести и веры – протестацию. С тех пор последователей Реформации и начали называть «протестантами». Позже такое название распространилось на всех оставивших католичество христиан вплоть до сегодняшнего дня. Для многих слова «протестант», «протестантизм», «протестантство» и до сих пор сохраняют определенный негативный смысл.

Этимология слова происходит от латинского protestatio – торжественное «заявление», «провозглашение», «свидетельствование». Таким образом, любое чисто негативное понимание протестантизма не соответствует характеру этого явления – как свидетельства о личной вере каждого. Среди католиков и православных нередко встречающиеся представления о протестантизме – как о «все отрицающем принципе» – в данном случае не имеют связи с первоначальными намерениями движения. В России понятия «протестантизм» и «лютеранство» часто употребляются как синонимы. Но и это не всегда верно. Необходимо учесть то обстоятельство, что после выступления Лютера довольно скоро появилось множество других течений протестантизма: англиканцы, кальвинисты, баптисты, адвентисты и пр. Позже, особенно в США, наблюдалось обилие различных протестантских течений и сект.

В итоге, важно отметить: лютеранство, точнее, – немецкая Реформация, – является первоначальной исторической формой протестантизма в целом. Это верно, если учесть тот же хронологический ход событий: Цвингли, Кальвин, Нокс и другие реформаторы XVI века начали свою деятельность позже Лютера; они как бы вошли в общий поток Реформации, начатой Лютером. Как мы уже отметили выше, многие поместные церкви, имеющие общие истоки Реформации, и до сих пор называют себя евангелическими. Гораздо важнее в данном случае не имя того или иного реформатора, на которое та или иная церковь могла бы ссылаться. Короче говоря, и сегодня нет «церкви Лютера» или «церкви Кальвина» как таковой, но есть Церковь Христова и Церковь – просто Християнская!

Таким образом, слова «протестант», «протестантизм», «протестантство», да и «лютеранство», до сих пор сохраняют определенную «негативную нагрузку». Но такое понимание протестантизма не соответствует его естественному характеру – как свидетельства о личной вере. Среди других христиан (православных, католиков) нередко встречается представление о протестантизме как о «все отрицающем принципе»; но оно вряд ли имеет связь с первоначальной сутью протестантской веры как сознательной веры индивидуума и личности. Но впоследствии такое название распространилось на всех, оставивших католическую Церковь христиан, вплоть до сегодняшнего дня.

(2) Если вернуться к хронологии событий, отправной точкой Реформации принято считать 31-го октября 1517 г. Именно с этого дня начали распространяться 95 тезисов Лютера, направленных против практики продажи индульгенций Церковью[56]. Лютер не желал никакого раскола. Еще до открытого диспута об индульгенциях он направил письмо лично архиепископу Альбрехту в г. Майнце, как главному представителю церковной власти в Германии.

В письме Лютер обратил внимание на противоречивый характер индульгенций вообще. К тому же, часть историков склонны считать прикрепление тезисов Лютером к дверям замкового собора г. Виттенберга для рассмотрения их всем народом, а не учеными богословами, некой «легендой».