Христос — Победитель ада

имело ценность,

ибо явилось то, что по естеству ценно.

44

Когда‑то заклание овцы было драгоценно,

ныне же обесценилось из‑за Господней жизни;

драгоценна была смерть овцы,

ныне же обесценилась из‑за Господнего спасения;

драгоценна была кровь овцы,

ныне же обесценилась из‑за Господнего Духа;

драгоценен был безгласный агнец,

ныне же обесценился из‑за непорочного Сына,

драгоценен был нижний (земной) храм,

ныне же обесценился из‑за горнего Христа;

45

драгоценен был дольний Иерусалим,

ныне же обесценился из‑за горнего Иерусалима;

драгоценно было узкое наследие,

ныне же обесценилось из‑за широкой благодати.

Ибо не на одном месте и не на маленьком клочке земли воздвигнута слава Бога, но на все концы вселенной изливается благодать Его, и здесь вселился Вседержитель Бог через Иисуса Христа, Котоpому слава во веки. Аминь.

46

Итак, вы услышали разъяснение прообраза и его исполнения; послушайте и устроение таинства.

Что такое Пасха? Ибо она называется этим именем от случившегося: от pathen («претерпевать») произошло pashen («страдать»).

Итак, научитесь, кто страдает и кто сострадает страждущему, и для чего Господь пришел на землю:

47

чтобы, облекшись в страждущего, восхитить его на высоты небес.

Бог, в начале сотворив посредством Слова небо и землю и все, что на них, создал из земли человека и изделию [Своему] дал дыхание. Поселил же его Бог в раю на востоке, в Эдеме, чтобы он там наслаждался. А закон установил для него через следующую заповедь:

«От всякого древа, которое в раю, вкушайте, от древа же познания добра и зла не вкушайте, ибо в тот день, в который вкусите, смертью умрете» [14].

48

Человек же, который по природе способен вместить и добро, и зло, как участок земли принимает и те, и другие семена, принял враждебного советчика–прельстителя, и, прикоснувшись к древу, преступил заповедь и ослушался Бога. Итак, он выброшен в этот мир, как в тюрьму для осужденных.

49

Когда же он умножился и стал долголетен,

и из‑за вкушения от древа в землю возвратился,

осталось от него наследство детям его.

Ибо он оставил в наследство детям

не чистоту, но блуд,

не нетление, но тление,

не честь, но бесчестие,

не свободу, но рабство,

не царство, но тиранию,

не жизнь, но смерть,

не спасение, но гибель.

50

Ужасной же и страшной стала гибель людей на земле. Ибо вот что тогда случалось с ними: они были похищаемы тиранствующим грехом и влекомы к местам похотей, где утопали в ненасытных услаждениях:

прелюбодеянии,

блуде,

распутстве,

похоти,

сребролюбии,

убийствах,

кровопролитиях,

тирании зла,

тирании беззаконной.

51

Ибо и отец на сына поднял меч,

и сын на отца поднял руку,

и по кормившим его сосцам ударил нечестивый,

и брат убил брата,

и хозяин оклеветал гостя,

и друг умертвил друга,

и человек заколол человека

тиранической рукой.

52

Итак, все на земле стали — одни человекоубийцами, другие братоубийцами, иные отцеубийцами и иные детоубийцами. Но нашлось и еще нечто более страшное и ужасное. Некая мать коснулась тела, которое родила, схватила того, кого питала сосцами, и плод чрева своего ввергла в чрево, и несчастная мать стала страшным гробом, проглотив ребенка, которого носила в утробе.

53

Больше нечего прибавить! Ибо много другого странного и еще более ужасного и нечестивого нашлось в людях.

Отец — на ложе дочери,

и сын — матери,

брат — сестры,

и мужчина — мужчины,

и «каждый ржал на жену ближнего» [15].

54

Гpех же радовался этому. Будучи сотрудником смерти, он внедрялся в души людей и готовил ей в пищу тела мертвецов. На всякой же душе грех оставлял след, и на ком оставлял — те должны были умереть.

55

Итак, всякая плоть подпадала греху,

и всякое тело — смерти,

всякая душа выселялась из телесного дома,

и взятое от земли возвращалось в землю,

и дарованное от Бога заключалось в ад,

и происходило разрушение прекрасного союза,

и разделялось прекрасное тело.

56

Человек был разделяем смертью. Ибо ужасное несчастье и пленение объяло его.

Он был захвачен в плен тенью смертной,

и образ Отца лежал заброшенный.

Именно по этой причине совершилось таинство Пасхи в теле Господа.

57

Вначале же Господь пpедустроил Свои страдания в патриархах, в пророках и во всем народе, запечатлев через закон и пророков. Ибо, чтобы будущему стать новым и великим, оно загодя приуготовляется, чтобы потом, когда оно осуществится, ему поверили, поскольку оно издавна прообразовано.

58

Так и таинство Господа

прообразовано издавна, видимо же сегодня,

заслуживает доверия [как] совершившееся,

хотя и кажется для людей новым.

Ибо таинство Господне ветхое и новое —

ветхое по прообразу,

новое же по благодати.

Но если взглянешь на этот прообраз, увидишь истинное через его исполнение.

59

Итак, если хочешь увидеть таинство Господне,

взгляни

на Авеля, подобным образом убиваемого,

на Исаака, подобным образом связываемого,

на Иосифа, подобным образом продаваемого,

на Моисея, подобным образом отвергаемого,

на Давида, подобным образом гонимого,

на пророков, подобным образом за Христа

страдающих.

60

Взгляни же и

на овцу, в земле египетской закалаемую,

на поразившего Египет

и спасшего кровью Израиль.

61

Таинство же Господне проповедано и пророческим голосом.

Ибо Моисей говорит народу: